标题：大地法

内容：
【大地法】 p0240俱舍论四卷三页云：地、谓行处。

若此是彼所行处；即说此为彼法地。

大法地故，名为大地。

此中若法，大地所有；名大地法。

谓法、恒于一切心有。

彼法是何？

颂曰：受、想、思、触、欲、慧、念、与作意、胜解、三摩地、遍于一切心。

论曰：传说如是。

所列十法，诸心剎那，和合遍有。

此中受、谓三种领纳。

苦、乐、俱非，有差别故。

想、谓于境取差别相。

思、谓能令心有造作。

触、谓根境识和合生，能有触对。

欲、谓希求所作事业。

慧、谓于法能有简择。

念、谓于缘明记不忘。

作意、谓能令心警觉。

胜解、谓能于境印可。

三摩地、谓心一境性。

诸心心所，异相微细；一一相续，分别尚难；况一剎那，俱时而有。

有色诸药，色根所取，其味差别，尚难了知；况无色法，唯觉慧取。

二解大毗婆沙论十六卷十二页云：问：大地法是何义？

答：大者，谓心。

如是十法，是心起处，大之地故；名为大地。

大地即法，名大地法。

有说：心名为大。

体用胜故。

即大是地，故名大地。

是诸心所所依处故。

受等十法，于诸大地，遍可得故；名大地法。

有说：受等十法，遍诸心品，故名为大。

心是彼地，故名大地。

受等即是大地所有，名大地法。

三解大毗婆沙论四十二卷十七页云：谓大地法有十种。

一、受。

二、想。

三、思。

四、触。

五、欲。

六、作意。

七、胜解。

八、念。

九、三摩地。

十、慧。

若法，一切心中可得；名大地法。

谓若染污，不染污，若有漏，无漏，若善，不善，无记，若三界系，不系，若学，无学，非学非无学，若见所断，修所断，不断，若在意地，若五识身，一切心中，皆可得故；名大地法。

发布时间：2025-05-21 09:40:59
来源：听佛音
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