标题：观待因

内容：
【观待因】 p1468瑜伽五卷十页云：依领受因依处，施设观待因。

所以者何？

由诸有情，诸有欲求欲系乐者，彼观待此，于诸欲具，或为求得；或为积集；或为受用。

诸有欲求色无色系乐者，彼观待此，于彼诸缘；或为求得；或为受用。

诸有欲求不系乐者，彼观待此，于彼诸缘，或为求得；或为受用。

诸有不欲苦者，彼观待此，于彼生缘，于彼断缘，或为远离，或为求得；或为受用；是故依领受依处，施设观待因。

二解瑜伽三十八卷九页云：观待此故，此为因故；于彼彼事，若求若取。

此名彼观待因。

如观待手故，手为因故；有执持业。

观待足故，足为因故；有往来业。

观待节故，节为因故；有屈申业。

观待饥渴故，饥渴为因故；于诸饮食，若求若取。

随如是等无量道理，应当了知观待因相。

又无记中云：观待饥渴羸劣身住，观待段食所有爱味；于彼追求执取受用。

即说彼法为观待因。

又杂染中云：观待境界所有爱味，于诸有支，相续流转。

即彼望此诸杂染法，为观待因。

又清净中云：观待诸行多过患故；乐求清净，摄受清净，成满清净。

彼望于此，为观待因。

三解成唯识论八卷一页云：二、领受依处。

谓所观待能所受性。

即依此处，立观待因。

谓观待此令彼诸事或生或住或成或得。

此是彼观待因。

发布时间：2025-05-21 09:39:35
来源：听佛音
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