标题：五种大菩提

内容：
【五种大菩提】 p0268显扬八卷一页云：大菩提多种者：谓五种大菩提。

一、自性。

二、功用。

三、方便。

四、转。

五、灭。

自性者：谓超过一切声闻独觉所得转依；此有四种，应知。

一、生起依止。

二、不生依止。

三、善观察所知果。

四、法界净相。

生起依止者：谓佛相续出世间道，依此转依，方得生起；非不生起。

若离此转依，亦生起者；未转依前，应已生起。

不生依止者：谓一切烦恼及彼习气，依此转依，不复生起。

若不尔者；未转依前，众缘和合一切烦恼及彼习气，永更不生，已应可得。

善观察所知果者：谓此转依，是善通达所知实际所知真如果，若不尔者；诸佛自体，应更了知，应更断灭。

法界净相者：谓此转依，无众相故；极善清净法界所显。

若不尔者；应是无常，可思议法。

然此转依，是常住相，不可思议无二所显。

此不可思议性，复有五种应知。

一、自性。

二、处所。

三、住。

四、一性异性。

五、成立所作。

自性者：此转依性，即色离色，不可思议。

如是即受想行识，离受想行识，不可思议。

地界水界火界风界，若即若离，不可思议。

眼处耳处鼻处舌处身处意处等，若即若离，不可思议。

若有若无等，不可思议。

处所者：此转依性，若在欲界，若离欲界，不可思议。

若在色无色界，若离色无色界，不可思议。

人间天上，若在若离，不可思议。

十方世界，若在若离，不可思议。

住者：谓此转依，住如是如是状貌安乐住，不可思议。

住如是如是状貌奢摩他住，不可思议。

住有心住，不可思议。

住无心住，不可思议。

住如是如是状貌圣住，不可思议。

住如是如是状貌天住梵住，不可思议。

一性异性者：一切诸佛，同处一无漏界中，一性异性，不可思议。

成立所作者：谓诸佛如来，其性平等，智能势力威德平等，住无漏界，依止转依，为利一切诸有情故；成立如是如是利有情事，不可思议。

此复二因缘故不可思议，应知。

一、以离言说义，过言语道故；不可思议。

二、以出世间义，世无比故；不可思议。

功用者：略而言之，十种自在，名为功用。

何者为十？

一、寿自在。

二、心自在。

三、众具自在。

四、业自在。

五、生自在。

六、愿自在。

七、胜解自在。

八、神变自在。

九、智自在。

十、法自在。

方便者：略而言之，四种变化，名为方便。

一、未成熟者，令成熟故；现诸菩萨所行行变化。

二、已成熟者，令解脱故；于三千大千世界百拘胝赡部洲，同时显现如来变化。

三、方便摄受声闻变化。

四、为彼所调伏有情，显现一切独觉变化。

佛薄伽梵，于此四种变化法中，十方世界，无碍作用，应知。

转者：有二种，应知。

一、暂时转。

二、究竟转。

暂时转者：谓乃至有情未成熟未解脱，诸佛如来，化转不息。

究竟转者：如无尽不可思议，诸佛威德明转。

为诸有情，作利益事，流转不息故。

灭者：有二种，应知。

一、暂时灭。

二、究竟灭。

暂时灭者：于已成熟已解脱有情，诸佛如来，暂时示现入般涅槃。

非是究竟。

究竟灭者：谓一切烦恼、及彼习气、及所依苦、究竟永尽；应知。

发布时间：2025-05-21 09:36:50
来源：听佛音
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