标题：五顺下分结

内容：
【五顺下分结】 p0269杂集论十三卷八页云：问：若已永断一切见道所断烦恼，及已永断欲界修道所断一切烦恼，得不还果；何故但言永断五顺下分结，得不还果耶？

答：最胜所摄故。

云何最胜？

由此五结，能为下趣下界胜因，故名最胜。

所以者何？

下趣者：谓那落迦、傍生、饿鬼。

下界者：谓欲界。

以萨迦耶见，戒禁取、疑、为最胜因，令诸有情不越下趣故。

以贪欲瞋恚为最胜因，令诸有情不越下界故。

二解俱舍论二十一卷二页云：佛于余处，依差别门，我即以结声，说有五种。

颂曰：又五顺下分，由二不超欲；由三复还下。

摄门根故三。

或不欲发趣，迷道及疑道，能障趣解脱。

故唯说断三。

论曰：何等为五？

谓有身见，戒禁取、疑、欲贪、瞋恚。

何缘此五名顺下分？

此五顺益下分界故。

谓唯欲界，得下分名。

此五于彼，能为顺益。

由后二种，不能超欲界，设有能超；由前三还下。

如守狱卒，防逻人故。

有余师说：言下分者，谓下有情。

即诸异生。

及下界，即欲界。

前三能障超下有情；后二能令不超下界。

故五皆得顺下分名。

三解大毗婆沙论四十九卷二页云：有五顺下分结。

谓贪欲顺下分结，瞋恚顺下分结，有身见顺下分结，戒禁取顺下分结。

疑顺下分结。

问：此五顺下分结，以何为自性？

答：以三十一事为自性。

谓贪欲瞋恚顺下分结，各欲界五部，为十事。

有身见顺下分结，三界见苦所断为三事。

戒禁取顺下分结，三界各见苦道所断为六事。

疑顺下分结，三界各四部，为十二事。

由此五顺下分结，以三十一事为自性。

已说自性；所以今当说。

问：何故名顺下分结？

顺下分结，是何义耶？

答：如是五结，下界现行，下界所断，结下界生，取下界等流异熟果；故名顺下分结。

下界者，谓欲界。

如彼卷一页至五页广说。

四解集异门论十二卷十三页云：五顺下分结者：云何为五？

一、欲贪顺下分结。

二、瞋恚顺下分结。

三、有身见顺下分结。

四、戒禁取顺下分结。

五、疑顺下分结。

欲贪顺下分结者：欲贪云何？

答：于诸欲境，诸贪等贪；广说乃至贪类贪生。

是名欲贪。

顺下分结者：下分、谓欲界。

上分、谓色无色界。

由此欲贪未断未遍知故；便往欲界，生于欲界，结欲界生。

故名欲贪顺下分结。

瞋恚顺下分结者：瞋恚云何？

答：于诸有情，欲为损害；广说乃至现为过患。

是名瞋恚。

顺下分结，广说如前。

有身见顺下分结者：有身见云何？

答：于五取蕴，等随观见我或成所；从此起忍欲慧观见。

是名有身见。

顺下分结，广说如前。

戒禁取顺下分结者：戒禁取云何？

答：如有一类，执取于戒；谓由此戒，能得清净、解脱、出离。

超诸苦乐及能证得超苦乐处。

复有一类，执取于禁；谓由此禁，能得清净、解脱、出离。

超诸苦乐及能证得超苦乐处。

或有一类，执取戒禁；谓由戒禁，能得清净、解脱、出离。

超诸苦乐及能证得超苦乐处。

是名戒禁取。

顺下分结，广说如前。

疑顺下分结者：疑云何？

答：于佛法僧及苦集灭道，生起疑惑；广说乃至非现一趣。

是名疑。

顺下分结者：下分、谓欲界。

上分、谓色无色界。

由此疑未断未遍知故；便往欲界，生于欲界，结欲界生。

故名疑顺下分结。

发布时间：2025-05-21 09:36:46
来源：听佛音
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