标题：大圆镜智能起三乘一切影像

内容：
【大圆镜智能起三乘一切影像】 p0247佛地经论五卷二页云：此中意说各别善根成熟差别胜道生时，大圆镜智，或近或远，随其所应，为作强缘；决定种姓，各依自乘而得出离。

不定种姓，或依大乘，或依余乘，而得出离。

言出离者，即是涅槃。

诸三乘人，用自种姓以为因缘，如来镜智为增上缘，精勤方便，修集资粮，引生圣道；除烦恼障及所知障；随其所应，各证涅槃。

决定种姓声闻独觉，住无学位，乐寂灭故；发业润生诸烦恼障永灭除故；先业烦恼所感身心，任运灭已；更不受生。

无所依故。

一切有漏无漏有为诸行种子，皆随断灭。

唯有转依无戏论相离垢真如，清净法界，解脱身在；名无余依般涅槃界。

常住安乐，究竟寂灭，不堕众数；不可思议；同诸如来。

但无有为无漏功德所庄严故；无有更起利益安乐有情事故；不同如来。

不定种姓声闻独觉，住无学位，虽无烦恼；乐菩提故；由定愿力，留身相续，修大乘行；乃至获得金刚喻定，一切障灭，证佛三身。

虽有有为无漏功德，而无有漏身心在故；证无余依大涅槃界。

依谓三界有漏身心。

若诸菩萨，断二障尽，得佛果时；即得说名证无余依大涅槃界。

是故二乘，先入有余依涅槃界，后入无余依涅槃界。

菩萨初证如来地时，顿证二种大涅槃界。

一切有漏身心尽故；名无余依。

犹有变化似有漏相身心在故；名有余依。

悲智无断所证得故。

发布时间：2025-05-21 09:33:47
来源：听佛音
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