标题：大种所造自他相望互为因缘

内容：
【大种所造自他相望互为因缘】 p0247俱舍论七卷八页云：前言余法由二缘生；于中云何大种所造，自他相望，互为因缘？

颂曰：大为大二因，为所造五种；造为造三种，为大唯一因。

论曰：初言大为大二因者：是诸大种，更互相望，但为俱有同类因义。

大于所造，能为五因。

何等为五？

谓生、依、立、持、养、别故。

如是五因，但是能作因之差别。

从彼起故；说为生因。

生已随逐大种转故；如依师等，说为依因。

能任持故；如壁持画，说为立因。

不断因故；说为持因。

增长因故；说为养因。

如是则显大与所造，为起变持住长因性。

诸所造色，自互相望，容有三因。

所谓俱有同类异熟。

其能作因，无差别转，故不恒数。

俱有因者：谓随心转身语二业；非余造色。

同类因者：一切前生，于后同类。

异熟因者：谓身语业，能招异熟。

眼根等果，所造于大，但为一因。

谓异熟因。

身语二业，能招异熟大种果故。

发布时间：2025-05-21 09:33:44
来源：听佛音
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