标题：五力

内容：
【五力】 p0255瑜伽二十九卷九页云：若复了知前后所证而有差别；随此、能于后后所证出世间法，深生胜解，深生净信。

此清净信，难伏义故；说名信力。

问：谁不能伏？

答：此清净信，若天若魔若诸沙门若婆罗门若余世间，无有如法能引夺者。

诸烦恼缠，亦不能屈。

故名难伏。

此为上首，此为前行，余精进等，亦名为力。

由此诸力，具大威势，摧伏一切魔军势力，能证一切诸漏永尽；是故名力。

二解辩中边论中卷十四页云：已说修五根；当说修五力。

次第云何？

颂曰：即损障名力。

因果立次第。

论曰：即前所说信等五根，有胜势用，复说为力。

谓能伏灭不信障等，亦不为彼所陵杂故。

此五次第，依因果立。

以依前因，引后果故。

谓若决定信有因果；为得此果，发勤精进。

勤精进已；便住正念。

住正念已；心则得定。

心得定已；能如实知。

既如实知；无事不办。

故此次第，依因果立。

三解杂集论十卷七页云：如五根，五力亦尔。

差别者：由此能损减所对治障，不可屈伏；故名为力。

谓五力所缘境等，与根相似；然果有差别。

所以者何？

如说果者，谓能损减不信等障故，胜过于前。

虽与五根所缘境界，自体等相似；然不可屈伏义有差别故，别立觉分。

四解显扬二卷十三页云：五力者：广说如经。

即信根等，由善修习，多修习故，不复为彼不信等法之所杂乱，复能对治诸杂乱法。

不可伏义，说名为力。

五解集异门论十四卷五页云：五力者：云何为五？

一、信力。

二、精进力。

三、念力。

四、定力。

五、慧力。

问：信力云何？

答：于如来所，修植净信，根生安住；不为沙门或婆罗门或天魔梵或余世间如法引夺。

是名信力。

问：精进力云何？

答：于己生不善法，为永断故；生欲，策励，乃至广说四种正断。

是名精进力。

问：念力云何？

答：于内身住循身观，乃至广说四种念住。

是名念力。

问：定力云何？

答：离欲恶不善法，乃至广说四种静虑。

是名定力。

问：慧力云何？

答：如实了知此是苦圣谛，此是苦集圣谛，此是苦灭圣谛，此是趣苦灭行圣谛。

是名慧力。

问：何故名力？

答：因如是力，依如是力，住如是力，一切结缚随眠随烦恼缚，皆可断截摧伏破坏。

故名为力。

发布时间：2025-05-21 09:32:47
来源：听佛音
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