标题：五种现法涅槃见

内容：
【五种现法涅槃见】 p0282大毗婆沙论一百九十九卷六页云：诸有此见，受妙五欲，名得第一现法涅槃。

此取劣法为胜见取；见苦所断。

诸有此见，离欲恶不善法，有寻有伺，离生喜乐，入初静虑具足住；名得第一现法涅槃。

寻伺寂静，内等净，心一趣性，无寻无伺，定生喜乐，入第二静虑具足住；名得第一现法涅槃。

离喜住舍，正念正知，身受乐，圣说能舍，具念乐住，入第三静虑具足住；名得第一现法涅槃。

断乐断苦，先喜忧没，不苦不乐，舍念清净，入第四静虑具足住；名得第一现法涅槃。

此取劣法为胜见取；见苦所断。

受妙五欲者：谓人及欲界天。

有说：唯欲界天。

以彼五欲，极胜妙故。

现法涅槃者：谓于现身所得涅槃。

问：此何故成见取？

答：五妙欲，有垢有秽，有毒有浊，是鄙劣法。

彼执同于出离等乐，或涅槃乐；故成见取。

问：入四静虑具足住，是胜功德；何故取为现法涅槃，亦名见取？

答：世俗静虑，有垢有秽，有毒有浊，是鄙劣法。

彼执同于离垢秽乐，或涅槃乐；故成见取。

问：亦有外道，执无色定为涅槃者；此中何故不说？

答：彼诸外道，多执静虑为涅槃，少执无色。

此中依多分说，是以无过。

复次彼执无色为究竟涅槃。

此中说现法涅槃；故不说彼。

复次四根本静虑，是乐道所摄。

故诸外道，计为现法涅槃。

四无色是苦道所摄。

故彼不执为现法涅槃。

复次无色定微细，诸外道于彼，不了达故；谓为断灭，深生怖畏。

故不说为现法涅槃。

以是故不说无色。

此取劣法为胜见取者：显彼自性。

见苦所断者：显彼对治。

广说如前。

彼等起云何？

谓有外道，闻说涅槃是胜妙乐；便谓若得欲界色界五地乐者；即名已得现法涅槃。

故起此见。

有说：外道得世俗定，见五地中诸有情类，受诸快乐；便谓获得现法涅槃。

故起此见。

有说：外道由近恶友，故起此见。

问：何故此见取，见苦所断耶？

答：此见依我见转。

执有我体，受涅槃乐故。

复次此于果处转。

执有漏果，为涅槃故。

复次此迷苦谛。

以苦法为乐故。

发布时间：2025-05-21 09:29:03
来源：听佛音
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