标题：六出离界

内容：
【六出离界】 p0304集异门论十五卷七页云：六出离界者：云何为六？

答：一、有具寿作如是言：我于慈心定，虽已习、已修、已多所作；而我心犹为瞋所缠缚。

应告彼曰：勿作是言。

所以者何？

若有具寿、于慈心定，已习已修已多所作；无处无容其心犹为瞋所缠缚。

若心犹为瞋所缠缚；无有是处。

谓慈心定，必能出离一切瞋缚。

问：此中出离，何所谓耶？

答：瞋缚永断，亦名出离。

超越瞋缚，亦名出离。

诸慈心定，亦名出离。

今此义中，意说慈心定名出离。

二、有具寿作如是言：我于悲心定，虽已习、已修、已多所作；而我心犹为害所缠缚。

应告彼曰：勿作是言。

所以者何？

若有具寿、于悲心定，已习已修已多所作；无处无容其心犹为害所缠缚。

若心犹为害所缠缚；无有是处。

谓悲心定，必能出离一切害缚。

问：此中出离，何所谓耶？

答：害缚永断，亦名出离。

超越害缚，亦名出离。

诸悲心定，亦名出离。

今此义中，意说悲心定名出离。

三、有具寿作如是言：我于喜心定，虽已习、已修、已多所作；而我心犹为不乐缠缚。

应告彼曰：勿作是言。

所以者何？

若有具寿、于喜心定，已习已修已多所作；无处无容其心犹为不乐缠缚。

若心犹为不乐缠缚；无有是处。

谓喜心定，必能出离一切不乐。

问：此中出离，何所谓耶？

答：不乐永断，亦名出离。

超越不乐，亦名出离。

诸喜心定，亦名出离。

今此义中，意说喜心定名出离。

四、有具寿作如是言：我于舍心定，虽已习、已修、已多所作；而我心犹为欲贪瞋缠缚。

应告彼曰：勿作是言。

所以者何？

若有具寿、于舍心定，已习已修已多所作；无处无容其心犹为欲贪瞋缠缚。

若心犹为欲贪瞋缠缚；无有是处。

谓舍心定，必能出离一切欲贪瞋。

问：此中出离，何所谓耶？

答：欲贪瞋永断，亦名出离。

超越欲贪瞋，亦名出离。

诸舍心定，亦名出离。

今此义中，意说舍心定名出离。

五、有具寿作如是言：我于无相心定，虽已习、已修、已多所作；而我心犹为随相识缠缚。

应告彼曰：勿作是言。

所以者何？

若有具寿、于无相心定，已习已修已多所作；无处无容其心犹为随相识缠缚。

若心犹为随相识缠缚；无有是处。

谓无相心定，必能出离一切随相识。

问：此中出离，何所谓耶？

答：随相识永断，亦名出离。

超越随相识，亦名出离。

无相心定，亦名出离。

今此义中，意说无相心定名出离。

六、有具寿作如是言：我虽远离我慢，不观见我我所；而我心犹为疑犹豫箭缠缚损害。

应告彼曰：勿作是言。

所以者何？

若有具寿，远离我慢，不观见我我所，无处无容其心犹为疑犹豫箭缠缚损害。

若心犹为疑犹豫箭缠缚损害；无有是处。

谓远离我慢，不观见我我所者，必能出离一切疑犹豫箭。

问：此中出离，何所谓耶？

答：我慢永断，亦名出离。

超越我慢，亦名出离。

今此义中，意说超越诸慢名出离。

发布时间：2025-05-21 09:26:35
来源：听佛音
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