标题：六识三性容俱

内容：
【六识三性容俱】 p0307成唯识论五卷十二页云：有义、六识三性容俱。

率尔等流眼等五识，或多或少，容俱起故。

五识与意，虽定俱生；而善性等，不必同故。

前所设难，于此唐捐。

故瑜伽说：若遇声缘，从定起者；与定相应意识俱转，余耳识生。

非唯彼定相应意识能取此声。

若不尔者；于此音声，不领受故；不应出定。

非取声时即便出定。

领受声已；若有希望；后时方出。

在定耳识，率尔闻声，理应非善。

未转依者，率尔堕心，定无记故。

由此诚证五俱意识，非定与五善等性同。

诸处但言五俱意识亦缘五境，不说同性。

杂集论说：等引位中五识无者；依多分说。

若五识中三性俱转；意随偏注，与彼同性。

无偏注者，便无记性。

故六转识，三性容俱。

得自在位，唯善性摄。

佛色心等，道谛摄故。

已永灭除戏论种故。

发布时间：2025-05-21 09:25:47
来源：听佛音
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