标题：五相观察缘起能尽众苦能作苦边

内容：
【五相观察缘起能尽众苦能作苦边】 p0292瑜伽九十三卷十一页云：复次由五种相，正勤方便观察缘起；能尽众苦，能作苦边。

何等为五？

一者、观察诸缘生法，生起因缘。

二者、观察彼灭因缘。

三者、如实了知能趣彼灭正行。

四者、修行法随法行。

五者、于证离增上慢。

如是名为善起观察及果成满。

始从未来依因缘苦，逆次乃至识缘名色，由四种相，观察通达修习正行。

谓由二相观察当来因有故果有，因无故果无。

既观察已，通达因无，由修正行。

既通达已；随正修行法随法行。

又正观察于现法中，无明为缘，福及非福不动新业因法有故；随福非福不动业行果识等有。

彼非有故；此亦非有。

既观察已；如前通达及正修行。

正修行时，不造无明为缘新业；故业触已，速能变吐；于现法中，证得如前现见圣道道果涅槃。

彼于尔时，譬如陶师，举烦恼火随眠蒸热随有识身熟蒸热瓮，置极清凉涅槃岸上，令离一切烦恼蒸热。

又令如瓦，有识身摄依得清凉。

应知如前领受所有身边际受。

乃至广说未舍命来，常处恒住终不退失阿罗汉果；亦不能造无明缘行。

云何于证离增上慢？

谓彼尔时成就能缘缘起妙善清净智见。

作是思惟：依胜义谛，无流转者，无涅槃者。

唯有彼彼法生故；令彼彼法生。

彼彼法灭故；令彼彼法灭。

发布时间：2025-05-21 09:22:44
来源：听佛音
链接：https://www.tfoyin.com/dict/61920.html