标题：二种戒

内容：
(一)止持戒与作持戒。

(一)制止身口之恶，不杀不盗之戒法，称为止持戒。

(二)积极奉行作善者，称为作持戒。

［四分律删繁补阙行事钞卷中四］ (二)在家戒与出家戒。

(一)如优婆塞、优婆夷等信持之五戒、八戒，称为在家戒。

(二)如沙弥之十戒、比丘之具足戒，称为出家戒。

［毗尼母论卷一、卷三］ (三)性戒与遮戒。

(一)如杀、盗、邪淫、妄语等四戒。

此四者自性是戒，不待佛制，人若持之则得福，犯之则受罪，故称性戒。

(二)如饮酒等戒。

饮酒之性固非罪，然能犯诸戒，故佛特遮止，使不饮之，故称遮戒。

［俱舍论卷十八］ (四)性重戒与息世讥嫌戒。

(一)杀、盗、淫、妄四者，于自性乃极重之罪，称为性重戒。

(二)饮酒以下诸戒，佛以大慈为息世人之讥嫌，特向内众而制，称为息世讥嫌戒。

［北本涅槃经卷十一］ (五)道共戒与定共戒。

乃二种之律仪。

(一)三乘圣者入色界所发之无漏定，则与无漏智共于身中自发防非止恶之戒体，是为道共戒。

此律仪与无漏道共生，故称道共戒，又作无漏律仪。

(二)行人入初禅、二禅等诸禅定，则与禅定共生自然防非止恶之戒体，称为定共戒。

此律仪依静虑生，故又称静虑生律仪。

［阿毗昙毗婆沙论卷十三、俱舍论卷十四］ (六)随相戒与离相戒。

(一)随顺如来之教，而行染衣出家乞食自活之相，称为随相戒。

(二)持戒之人，心无所著，一切之戒，犹如虚空，了无持犯之相，称为离相戒。

［华严大疏卷五］ p225

发布时间：2025-05-21 08:51:26
来源：听佛音
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