标题：十八空

内容：
梵语 astāda?

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ūnyatāh。

即为破种种邪见所说之十八种空。

即：(一)内空（梵 adhyātma-?

ūnyatā），指眼等六内处中，无我、我所及无眼等之法。

(二)外空（梵 bahirdhā-?

ūnyatā），指色等六外处中，无我、我所，及无色等之法。

(三)内外空（梵 adhyātma-bahirdhā-?

ūnyatā），即总六根、六境内外十二处中，无我、我所及无彼之法。

(四)空空（梵 ?

ūnyatā-?

ūnyatā），不着前三空。

(五)大空（梵 mahā-?

ūnyatā），即于十方世界，无本来定方彼此之相。

(六)第一义空（梵 paramārtha-?

ūnyatā），又作胜义空、真实空。

即离诸法外，别无第一义实相之自性可得，于实相无所著。

(七)有为空（梵 sajskrta-?

ūnyatā），即因缘集起之法与因缘之法相皆不可得。

(八)无为空（梵 asajskrta-?

ūnyatā），即于涅槃法离定取。

(九)毕竟空（梵 atyanta-?

ūnyatā），又作至竟空。

即以有为空、无为空破一切法，毕竟无有遗余。

(十)无始空（梵 anavarāgra-?

ūnyatā），又作无限空、无际空、无前后空。

即一切法虽生起于无始，而亦于此法中舍离取相。

(十一)散空（梵 anavakāra-?

ūnyatā），又作散无散空、不舍空、不舍离空。

即诸法但和合假有，故毕竟为别离散灭之相无所有。

(十二)性空（梵 prakrti-?

ūnyatā），又作本性空，佛性空。

即诸法自性空。

(十三)自相空（梵 svalaksana-?

ūnyatā），又作自共相空、相空。

即诸法总别、同异之相不可得。

(十四)诸法空（梵 sarva-dharma-?

ūnyatā），又作一切法空。

即于蕴、处、界等一切法，自相不定，离取相。

(十五)不可得空（梵 anupalambha-?

ūnyatā），又作无所有空。

即诸因缘法中，求我、法不可得。

(十六)无法空（梵 abhāva-?

ūnyatā），又作无性空、非有空。

即诸法若已坏灭，则无自性可得，未来法亦如是。

(十七)有法空（梵 svabhāva-?

ūnyatā），又作自性空、非有性空。

即诸法但由因缘而有，故现在之有即非实有。

(十八)无法有法空（梵 abhāva-svabhāva-?

ūnyatā）， 又作无性自性空。

即总三世一切法之生灭及无为法，一切皆不可得。

此十八空，各经典依废立互异，而立十三空、十四空、十六空、二十一空等诸说。

［大品般若经卷一序品、放光般若经卷一、光赞般若经卷一、大般若经卷四七九、卷四八○、仁王护国般若波罗蜜多经卷上、大智度论卷三十一］ p353

发布时间：2025-05-21 08:35:10
来源：听佛音
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