标题：十无学支

内容：
得阿罗汉果之无学人所成就之十种无漏法。

又作十无学法。

即：(一)无学正见，与无漏作意相应之慧。

(二)无学正思惟，与正见俱起之思惟。

(三)无学正语，依无漏作意所生之四种清净语业。

(四)无学正业，依无漏作意所生之三种身业。

(五)无学正命，远离诸邪命，即如法之活命。

(六)无学正精进，欲乐正勤，勇猛堪任。

(七)无学正念，心中明了，于诸法不忘失。

(八)无学正定，心住安住、近住等住，心不散乱。

(九)无学正解脱，指离烦恼束缚之有为解脱。

(十)无学正智，为尽智及无生智。

即金刚喻定后，知诸漏尽灭者为尽智；依诸漏之断尽，缘后有之无生者为无生智。

此中，前八支为八正道，至无学位始得加解脱、正智二支，为无学之十支。

俱舍论卷二十五解释立后二支之理由，谓无学已脱诸烦恼缚，复能起二了解脱智，由二显了可立二支；有学不然，故唯成八。

又此十支于无学身中三世所成就之数，依有寻有伺定等之别而有不同。

大乘阿毗达磨杂集论卷十说此十支依止无学之五蕴（戒、定、慧、解脱、解脱智见）。

［中阿含卷六十例经、发智论卷七］ p476

发布时间：2025-05-21 08:31:22
来源：听佛音
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