标题：十如权实

内容：
指“十如是”之权实。

诸师对此说法不一。

光宅寺僧法云谓，前五如是─相、性、体、力、作为权，属于凡夫。

其次四如是─因、缘、果、报为实，属于圣人。

最后一如是本末究竟等，乃总结权（本末）实（究竟等）。

又北地师主张前五如是为权，后五如是为实。

对以上二说，智顗评前者为凡夫缺因、缘、果、报，圣人缺相、性、体、力、作，即凡夫无实，圣人无权；评后者为偏于人情之见。

故智顗另就十界而论十如是，认为一法界具十如是，十法界具有百如是；又一法界具九法界，故有百法界千如是之说。

以九界之十如是为权，佛界之十如是为实；并将十界分为五类，即恶、善、二乘、菩萨、佛，以前四类为权，后一类为实。

此乃就表相而论，若细论之，则十界原为一念之心所具；就理体而言，十界本来无差别平等，而方具权实。

（参阅“十如是”427、权实”6894） p428

发布时间：2025-05-21 08:27:51
来源：听佛音
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