标题：法念住 内容： 云何于此内法？ 住循法观。 若具正勤正知正念。 除世贪忧。 内法者。 谓自想蕴行蕴。 若在现相续中。 已得不失。 于此内法。 循法观者。 谓有苾刍。 于内五盖法。 观察思惟内法诸相。 于有内贪欲盖。 如实知我有内贪欲盖。 于无内贪欲盖。 如实知我无内贪欲盖。 复如实知内贪欲盖。 未生者生。 已生者断。 断已于后不复更生。 如是思惟此内法时。 所起于法简择。 乃至毗钵舍那。 是循内法观。 亦名法念住。 复有苾刍。 于内六结法。 观察思惟内法诸相。 于有内眼结如实知我有内眼结。 于无内眼结。 如实知我无内眼结。 复如实知此内眼结。 未生者生。 已生者断。 断已于后不复更生。 如是思惟此内法时。 所起于法简择。 乃至毗钵舍那。 是循内法观。 亦名法念住。 住具正勤正知正念。 除世贪忧。 皆如前说。 如说内眼结。 说内耳鼻舌身意结亦尔。 复有苾刍。 于内七觉支法。 观察思惟内法诸相。 于有内念觉支。 如实知我有内念觉支。 于无内念觉支。 如实知我无内念觉支。 复如实知内念觉支。 未生者生。 生已坚住不忘。 修满倍增广大智作证故。 如是思惟此内法时。 所起于法简择。 乃至毗钵舍那。 是循内法观。 亦名法念住。 住具正勤正知正念。 除世贪忧。 亦如前说。 如说内念觉支。 说余内六觉支等亦尔。 复有苾刍。 于所说内想蕴行蕴。 观察思惟多诸过患。 谓此法者。 如病如痈。 广说乃至是变坏法。 如是思惟法过患时。 所起于法简择。 乃至毗钵舍那。 是循内法观。 亦名法念住。 住具正勤正知正念。 除世贪忧。 亦如前说。 云何于彼外法？ 住循法观。 若具正勤正知正念。 除世贪忧。 外法者。 谓自想蕴行蕴。 若在现相续中。 未得已失。 及他有情想蕴行蕴。 于彼外法。 循法观者。 谓有苾刍。 于他五盖法。 观察思惟外法诸相。 于有外贪欲盖。 如实知彼有外贪欲盖。 于无外贪欲盖。 如实知彼无外贪欲盖。 复如实知外贪欲盖。 未生者生。 已生者断。 断已于后不复更生。 如是思惟此外法时。 所起于法简择。 乃至毗钵舍那。 是循外法观。 亦名法念住。 住具正勤正知正念。 除世贪忧。 亦如前说。 如说外贪欲盖。 说余外四盖亦尔。 复有苾刍。 于他六结法。 观察思惟外法诸相。 于有外眼结。 如实知彼有外眼结。 于无外眼结。 如实知彼无外眼结。 复如实知彼外眼结。 未生者生。 已生者断。 断已于后不复更生。 如是思惟彼外法时。 所起于法简择。 乃至毗钵舍那。 是循外法观。 亦名法念住。 住具正勤正知正念。 除世贪忧。 亦如前说。 如说外眼结。 说余外五结亦尔。 复有苾刍。 于他七觉支法。 观察思惟外法诸相。 于有外念觉支。 如实知彼有外念觉支。 于无外念觉支。 如实知彼无外念觉支。 复如实知外念觉支。 未生者生。 生已坚住。 广说乃至智作证故。 如是思惟彼外法时。 所起于法简择。 乃至毗钵舍那。 是循外法观。 亦名法念住。 住具正勤正知正念。 除世贪忧。 亦如前说。 如说外念觉支。 说余外六觉支等亦尔。 复有苾刍。 于所说外想蕴行蕴。 观察思惟多诸过患。 谓彼法者。 如病如痈。 广说乃至是变坏法。 如是思惟法过患时。 所起于法简择。 乃至毗钵舍那。 是循外法观。 亦名法念住。 住具正勤正知正念。 除世贪忧。 亦如前说。 云何于内外法？ 住循法观。 若具正勤正知正念。 除世贪忧。 内法者。 谓自想蕴行蕴。 若在现相续中。 已得不失。 外法者。 谓自想蕴行蕴。 若在现相续中。 未得已失。 及他有情想蕴行蕴。 合此二种。 名内外法。 于内外法。 循法观者。 谓有苾刍。 合前自他想蕴行蕴。 总为一聚。 观察思惟自他法相。 谓前所说内外五盖。 六结七觉支等。 此彼有无未生生断不复生相。 如是思惟内外法时。 所起于法简择。 乃至毗钵舍那。 是循内外法观。 亦名法念住。 住具正勤正知正念。 除世贪忧。 亦如前说。 复有苾刍。 合前自他想蕴行蕴。 总为一聚。 观察思惟多诸过患。 谓此彼法。 如病如痈。 广说乃至是变坏法。 如是思惟法过患时。 所起于法简择。 乃至毗钵舍那。 是循内外法观。 亦名法念住。 住具正勤正知正念。 除世贪忧。 亦如前说。 发布时间：2025-05-21 08:23:18 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/dict/60155.html