标题：法蕴足论

内容：
盖阿毗达磨之权舆。

一切有部之洪源也。

无上等觉入室之神足。

摩诃目乾连之所制矣。

镜六通之妙慧。

晢三达之智明。

桴金鼓于大千。

声玉螺于百亿。

摘藏海之奇玩。

鸠教山之胜珍。

欲使天镜常悬。

法幢永树。

众邪息蕃蓠之望。

诸子骋游戏之欢。

而为此论也。

是以佛泥越后。

百有余年。

叠启五分之殊。

解开二九之异。

虽各擅连城之贵。

俱称照乘之珍。

唯一切有部。

卓乎迥秀。

若妙高之处宏海。

犹朗月之冠众星者。

岂不以本弘基永者欤。

至如八种揵度鹜徽于发智之场。

五百应真驰誉于广说之苑。

斯皆挹此涓波。

分斯片玉。

遂得驾群部而高蹈。

接天衢而布武。

是知登昆阆者。

必培塿于众山。

游溟渤者。

亦?

塘于群澍。

谅其然矣。

矧乎顺正理以析疑。

显真宗以副惑。

莫不镜此彝伦。

鑒斯洪范。

故使耆德婆薮屈我众贤上坐幽宗见负弘致者也。

题称阿毗达磨者。

形二藏以简殊也。

一切有部者。

对十七以标异也。

法蕴足者。

显此论之胜名也。

能持自性。

轨范称法。

法有积集。

崇聚为蕴。

此论攸宗。

法聚三七。

皆与对法为依。

故目之为足。

三藏玄奘法师。

以皇唐显庆四年九月十四日。

奉诏于大慈恩寺弘法苑译讫。

大慈恩寺沙门。

释光笔受靖迈饰文。

发布时间：2025-05-21 08:23:01
来源：听佛音
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