标题：成就尸罗

内容：
复次如经中说，成就尸罗善能防护别解脱律仪，轨则所行皆悉圆满，见微细罪生大怖畏，于诸学处善能受学。

云何成就尸罗，能受能护净尸罗故？

谓受持净戒相应无缺，故名成就尸罗。

云何善能防护别解脱律仪，能善护持出离尸罗故？

谓为求解脱别别防护所有律仪，故名别解脱律仪，由此律仪能速出离生死苦故。

云何轨则所行皆悉圆满？

具净尸罗难为毁责故。

轨则圆满者，诸威仪等，非聪慧人所呵责故。

所行圆满者，远离五种诸比丘众所不行处故。

何等为五？

谓唱令家、淫女家、酤酒家、王家、旃荼罗羯耻那家。

云何见微细罪生大怖畏？

勇猛恭敬所学尸罗故，于遮罪中勇猛恭敬，修学护持犹如性罪，是故名为见微细罪生大怖畏。

云何于诸学处善能受学，圆满受学所学尸罗故？

谓具足圆满受学学处，是故名为于诸学处善能受学，从是已后依止尸罗，释佛经中护身等义。

云何名为防护身语，由彼正解所摄持故？

谓如佛所听，往来等事必先觉察方正行故。

云何身语具足圆满，终不毁犯所毁犯故？

谓不违损清净尸罗。

云何身语清净现行，由无悔等渐次修行久至得定为依止故？

谓依定力令犯戒垢极远离故。

云何身语极善现行，染污寻思所不杂故？

谓染污寻思所不能杂，一向净故。

云何身语无罪现行，远离邪愿修梵行故？

谓不回向有及资财修行梵行，为诸圣贤所称赞故。

云何身语无害现行，不轻陵他易共住故？

谓不由自高陵蔑于人，难共住等为损害故。

云何身语随顺现行，由能随顺涅槃得故？

谓能随顺得涅槃得能引圣道故。

云何身语随隐显现行，隐善显恶故？

谓隐自功德显自过失。

云何身语亲善现行，同梵行者摄受尸罗故？

谓同梵行摄受尸罗应归趣故。

云何身语应仪现行，于尊尊位离憍慢故？

谓于尊长及等尊长所，摧伏憍慢如应供事故。

云何身语敬顺现行，于尊教诲敬顺受故？

谓于尊语言敬顺而受，离自见取故。

云何身语无热现行，远离苦行热恼下劣欲解故？

谓离外道下劣欲解行诸苦行，不自烧然故。

云何身语不恼现行，弃舍财业无悔恼故？

谓由弃舍财业无有追悔，彼于后时无热恼故。

云何身语无悔现行，虽得少分不以为喜，无悔恨故？

谓修善品虽获少分不生喜足，离诸悔恨尽其所能而修习故。

如世尊说，如是有情皆由自业，业所乖诤，从业所生，依业出离，业能分判一切有情高下胜劣。

云何有情皆由自业，由自造业而受异熟故？

谓诸有情由其自业故名自业，自者不与他共，受自业异熟故名自业。

云何业所乖诤于受自业所得异熟时，善不善业互违诤故？

谓诸有情由业乖诤故，名业所乖诤，随善恶业力自所受异熟爱不爱别故。

问是诸有情受自作业爱不爱异熟时，初从何生？

为无因耶？

为因世性自在等耶？

答从业所生。

云何从业所生？

是诸有情远离无因恶因，唯从业所生故？

谓诸有情远离无因恶因，唯由业等因缘所生，如是已说依业流转，为明归灭亦依诸业，是故经言，依业出离。

云何依业出离，依对治业解业缚故？

谓依无漏业能断有漏业故，唯依业而得出离。

云何有情高下？

谓由业故，于善恶趣得自体差别。

云何胜劣？

谓诸有情成就功德过失差别。

发布时间：2025-05-21 08:21:28
来源：听佛音
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