标题：四修定

内容：
何等为四？

谓有修定。

若习若修。

若多所作。

能令证得现法乐住。

复有修定。

若习若修。

若多所作。

能令证得殊胜智见。

复有修定。

若习若修。

若多所作。

能令证得胜分别慧。

复有修定。

若习若修。

若多所作。

能令证得诸漏永尽。

云何修定？

若习若修。

若多所作。

能令证得现法乐住。

谓有苾刍。

即于自身。

离生喜乐。

滋润遍滋润。

充满遍充满。

适悦遍适悦。

故离生喜乐。

于自身中。

无有少分而不充满。

是名修定。

若习若修。

若多所作。

能令证得现法乐住。

云何修定？

若习若修。

若多所作。

能令证得殊胜智见。

谓有苾刍。

于光明想。

善摄受。

善思惟。

善修习。

善通达。

若昼若夜。

无有差别。

若前若后。

无有差别。

若下若上。

无有差别。

开心离盖。

修照俱心。

除闇昧心。

修无量定。

是名修定。

若习若修。

若多所作。

能令证得殊胜智见。

云何修定若习若修？

若多所作。

能令证得胜分别慧。

谓有苾刍。

善知受生。

善知受住。

善知受灭尽没。

于此住念非不住念。

及善知想善知寻。

于此住念非不住念。

是名修定。

若习若修。

若多所作。

能令证得胜分别慧。

云何修定？

若习若修。

若多所作。

能令证得诸漏永尽。

谓有苾刍。

于五取蕴。

数数随观。

生灭而住。

谓此是色。

此是色集。

此是色灭。

此是受想行识。

此是受想行识集。

此是受想行识灭。

是名修定。

若习若修。

若多所作。

能令证得诸漏永尽。

尔时世尊。

为摄前义。

而说颂言。

断欲想忧恼离惛沉恶作得清净舍念法寻伺前行现法乐为初次胜知见慧破无明等漏后证解脱果

发布时间：2025-05-21 08:12:02
来源：听佛音
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