标题：达嚫

内容：
《增壹阿含经》云：“是时迦叶从佛受教，往至梵志妇舍已，就座而坐。

是时彼婆罗门妇便供办肴馔，种种饮食，以奉迦叶。

是时迦叶即受食，欲度人故，而向彼人说此哒嚫：‘祠祀火为上，众书颂为最，王为人中尊，众流海为上，众星月为首，照明日为先，四维及上下，于诸方域境，天与世间人，佛为最尊上，欲求其福者，当归于三佛。

’是时彼梵志妇闻此语已，即欢喜踊跃，乃至得法眼净。

”又《增壹阿含经》云：“世尊告尸婆罗曰：‘汝今可受此长者百千两金，使蒙其福。

此是宿缘之业，可受其报。

’尸婆罗对曰：‘如是，世尊！

’是时尊者尸婆罗即时而说哒嚫：‘施衣及余物，欲求其福德，往至天世人，五欲自娱乐。

从天至人中，度有无疑难，涅槃无为处，诸佛之所乐。

施惠无难者，蒙此获福祐，当起慈惠心，作福无有懈。

’”《悲华经》云：“太子不眴，供养如来及比丘僧竟三月已，所奉达嚫八万四千金龙头璎。

”音释云：“达嚫，梵语也，此云檀施。

嚫，初槿切。

”《罗摩伽经》云：“如来为一切众生说功德哒嚫三轮，化度一切众生。

”玄应《众经音义》云：“达嚫，差觐切，案《尊婆须蜜论》亦作檀嚫，此云财施。

解言报施之法，名曰达嚫。

导引福地，亦名达嚫。

复次，割意所爱，成彼施度，于今所益，义是檀嚫。

又《西域记》云：‘正言达嚫拏，或云驮器尼，以用右手受他施，为其生福故，从之立名也。

’”《释氏要览》云：“梵语达嚫拏，此云财施，今略达拏，但云嚫。

《五分律》云：‘食后施衣物，名达嚫。

’《转轮五道经》云：‘转经不得倩人，乃至斋食以达嚫为常法，得福。

’”《翻译名义集》云：“达嚫，字或从手。

《西域记》：‘正云达嚫拏者，古也，或云驮器尼，以用右手受人所施，为其生福故。

’”《行事钞·讣请设则篇》云：“大嚫法，《五分》：‘食后施衣物，名为哒嚫也。

’”《资持记》云：“达嚫、大嚫，梵言少异，亦云檀嚫，此翻财施，谓报施之法，名曰达嚫。

文约施衣，準应不局。

世谓以财衬食，故名嚫者，不识华梵，又召说法为施财者，并非。

问：为召施物？

为目说法？

答：据名召物，今谓行施之时，必为说法；因名说法，以为达嚫。

準理，具云达嚫说法，事义方全。

问：此与咒愿何别？

答：约事似同，究义须别。

咒愿则别陈所为，达嚫则通为说法。

今或营斋，事须双用。

”《玉耶经》云：“佛告玉耶：‘当信布施常得其福，后世当复生长者家。

’玉耶言：‘诺。

’佛饭毕讫，达嚫咒愿：‘五十善神拥护汝身。

’”《四分律》云：“佛言：‘不应食已默然而出，应为檀越说大?

，乃至为说一偈。

若为利故施，此利必当得；若为乐故施，后必得快乐。

’时人人皆说。

佛言：‘应令上座说，若上座不能说，应语能者说。

’”愚丘宗禅师答洪庆善问嚫金本据。

见〈祭供类·斋僧〉处。

发布时间：2025-05-21 05:23:12
来源：听佛音
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