标题：四节

内容：
结夏、解夏、冬至、年朝，谓之四节。

义堂《日工集》云：“凡称四节，乃百丈丛林也。

结、解则天竺佛制，冬、年则中华俗节。

百丈以随方毗尼，礼贵同俗，遂有四大节之仪。

”《校定清规》云：“今时丛林每遇解、结、冬、年四节小参，盖为叙谢两班及大小职务。

”《敕修清规·节腊章》云：“今禅林结制以四月望，解以七月望者，若先一日讲行礼仪，乃至 中土以冬为一阳之始，岁为四序之端，物时维新，人情胥庆，礼贵同俗，化在随宜，故以结、解、冬、年为四大节，周旋规矩，耸观龙象之筵；主宾唱酬，兼闻狮子之吼。

”《杜氏通典》云：“汉高帝十月定秦，遂为岁首。

七年，长乐宫成，制诸侯群臣朝贺仪。

”又云：“后汉岁首正月为大朝受贺。

”《居家必用》引之云：“贺正名，自此始。

”《居家必用》云：“贺冬汉杂事曰：冬至阳生，君道长故贺也。

”《杜氏通典》云：“大唐开元八年十一月，中书门下奏曰：‘伏以冬至一阳始生，万物潜动，所以自古圣帝明王皆此日朝万国，观云物。

礼之大者，莫逾是时云云。

’从之因敕：自今以后，冬至日受朝，永为恒式。

”

发布时间：2025-05-21 05:14:26
来源：听佛音
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