标题：善月

内容：
忠曰：“此三个月，特可修善，故正、五、九为善月。

”《敕修清规·善月》云：“正、五、九为善月。

”又云：“始由隋开皇三年诏天下：正、五、九并六斋日，各寺建祈祷道场，不得杀生命。

取藏经中有毗沙门天王每岁巡按四大部洲，正、五、九月治南瞻部洲，故禁屠宰。

而唐之藩镇，每上任，必犒士卒，不下数万人，须大烹宰，故以正、五、九不上官，为禁杀也。

而俗以为忌者，非。

”开皇诏，依《三宝纪》。

见〈三长斋月〉处。

《群谈采余?

辨惑类》云：“正、五、九月，新官到任，今人多忌，不知所谓。

考之，唐时以此三月断屠宰，上任必有大宴，宰割遍及下人，缘禁不便，故于正、五、九不上任，非其利也，今无禁而不用。

至于移居忌之，岂非因袭之弊耶？

又一说：以正、五、九月建，乃寅、午、戌也。

寅、午、戌属火，臣音为商，商属金，恐火之克于金，故忌之，未知是否？

”忠曰：“寅、午、戌火克商金之说，儒家不晓三长斋月出于佛书‘断屠妨犒宴’矣。

”《教苑清规》云：“正、五、九月为三长斋，世称善月，每月建祈福道场。

《提谓经》云：‘诸天帝释、太子使者、阎罗鬼神，俱用正、五、九月旦日案行王民等，为善恶者，四时交代，岁终三覆以校，与四王一月六奏，使无枉错。

覆校众生罪福，作善降祥，不善降殃。

’自隋开皇三年，诏天下：正、五、九月及六斋日，不得杀生命。

唐武德二年，诏天下：正、五、九月、十斋日，不得行刑屠钓。

逮今圣朝，遵行尤笃，各寺凡届斯期，毋或怠也。

”

发布时间：2025-05-21 05:06:43
来源：听佛音
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