标题：山邻

内容：
忠曰：“大德寺、妙心寺称山邻矣。

吾闻诸先师，盖为其在五山之邻封也。

或曰五山僧自称丛林，贬大德、妙心，称山林，故五山僧制大德、妙心长老入寺疏多用‘山林’两字，意在轻侮，谓我辈居公方官寺，渠自居山林也。

余谓此说差矣。

夫大德、妙心，天子敕愿寺，岂可贬称哉？

五山亦各有山号，而各称丛林，岂非山林耶？

故支那五岳，亦有以山林称之者。

“《居顶圆庵集·木庵再住天童京城方外交疏》云：‘圣人同一心，岂分竺干、洙泗？

天下无二道，何论钟鼎、山林？

止此 ’盖钟鼎谓儒在朝廷，山林谓释在佛寺。

又《愚庵及禅师录·净慈冬至小参》云：‘千载南屏古道场，目前无法可论量。

群阴销尽阳生也，四海同瞻化日长。

如是则钟鼓山林依旧，太平气象维新。

止此 ’夫天童、净慈皆居五山之一，住天童疏而居顶有此词，净慈小参而愚庵有此言，则山林之目何在贬抑？

故其说无谓矣。

“又《敕修清规·圣节?

疏语》曰：“山林钟鼓乐化日之舒长，草木昆虫被膏泽之渗漉。

止此 ’此之疏，五山大方蕞剎、巨剎可皆通用；而取苏轼句，成山林钟鼓之语，五山亦可称山林矣。

又丛林者，凡众僧所集处之称，五岳何得专称而令他不称哉？

”东坡赠清凉寺和长老诗云：“老去山林徒梦想，雨余钟鼓更清新。

”

发布时间：2025-05-21 05:06:40
来源：听佛音
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