标题：上座

内容：
《广灯录·临济玄法嗣有定上座、奯上座。

《传灯录·雪峰存法嗣有太原孚上座。

《行事钞》云：“《毗尼母》云：‘二十夏至四十九夏，名上座。

’”详于〈耆旧〉。

《资持记》云：“《母论》四名，局据夏限。

若如《五分》，取上无人，随时受称，则通大小。

今时禅众，无论老少，例称上座，不知孰为下座乎？

”《阿毗达磨集异门足论》云：“三上座者，谓生年上座、世俗上座、法性上座。

云何生年上座？

答：诸有生年尊长耆旧，是谓生年上座。

云何世俗上座？

答：如有知法富贵长者，大财、大位、大族、大力、大眷属、大徒众，虽年二十，皆应和合，推为上座。

云何法性上座？

答：诸受具戒耆旧长宿，是谓法性上座。

有说此亦是生年上座，所以者何？

佛说出家受具足戒名真生故，若有苾刍得阿罗汉，名为法性上座。

”《释氏要览》云：“《五分律》云：‘齐几名上座？

佛言：上更无人，名上座。

’《十诵律·云：‘具十法，名上座，谓有住处，言住处者，《婆沙论》云：谓道及果空、三摩地，能引彼力殊胜，能令身心安住不动，故名上座住处矣。

无畏无烦恼，多知识多闻，辩言具足，义趣明了，闻者信受，善能安庠入他家，能为白衣说法，令他舍恶从善，自具四谛法乐无有所乏，名上座。

’律中，僧坊上座、即律三纲上座。

僧上座、即坛上上座或堂中首座。

别房上座、即今禅居诸寮首座。

住家上座。

即计齐席上座。

《婆沙论》云：‘夫上座者，心安住故，不为世违顺倾动，是名上座。

’”《祖庭事苑》说，见〈职位类·前堂首座〉处。

上座又作尚座。

《从容录》云：“曹山问德尚座：‘佛真法身，犹若虚空云云。

’”《曹山录》作强上座。

发布时间：2025-05-21 05:05:40
来源：听佛音
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