标题：日子

内容：
《敕修清规·入院》云：“行者进卓、笔砚，知事具状，备盘袱，捧呈寺印，新命看封，付知事开封。

新命视篆讫，就状上先佥押，次题日子，使印于上。

知事收状，衣钵 侍者收印退卓。

”忠曰：“日子，子非助词，乃十二支之子也。

《余冬》解，见于次。

题日子者，书朔日子、二日子等也。

”岐阳和尚曰：“状上者，状尾也。

寺印是山门重宝，不可容易，但入寺事繁，不暇别纸造收纳状，即就送来状子尾仅题日子，使印于其上。

年月已详于彼状，故今只书某日甲子而已。

使印于上者，谓日子字上也，或曰佥押下日子上之中间使印也。

”忠曰：“岐阳言书某日甲子者，岐阳意谓若入寺朔日甲子，则押下书甲子字，若二日乙丑，则押下书乙丑字，而其支干上使住持私印也，是讹矣。

但既书某月下书某日子，而日子上使印而已。

”《余冬序录》 何孟春撰 云：“年月称某年月日，有云日子者，或谓此俗语。

按《文选·陈孔璋檄吴将校文》年月朔日子云云，则日子之称，有自来矣。

《南史》刘之遴与张缵等，参校古本《汉书·，称永平十六年五月二十一日己酉郎班固，而今本无上书年月日子。

隋袁充上表，宝历之元，改年仁寿，岁月日子还共诞圣之时日。

十二时每日必起子，日子之称，其是乎！

”《孔氏杂说》 宋孔平仲 云：“俗所谓日子，亦有所出。

《文选·曹公檄吴将校部曲文》年月朔日子，注发檄时也，然则日子，日时也。

” 忠曰：“陈孔璋为曹公作此檄文。

”忠曰：“《文选》注，以子为发檄时，则与《余冬》解子较异也。

夜半子时，恐非发檄时，余谓《余冬》之解得理也。

”叶子奇《草木子》云：“北人无识字，使之为长官，或缺正官，要题判署事，及写日子，七字钩不从右 七 转，而从左转，见者为笑。

”

发布时间：2025-05-21 04:50:15
来源：听佛音
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