标题：三轮

内容：
（术语）佛之身口意三业也。

佛以三业碾摧众生之惑业，故云三轮。

非下地之所测，故云三密。

【又】一、神通轮，又云神变轮。

由佛之身业现种种之神变，使众生起正信者。

二、记心轮，以佛之意业分别他之心行差别者，记心者，识别他之心也。

三、教诫轮，又云正教轮。

以佛之口业教诫彼而使修行者。

此三者，如次第为身意口之作用，先以神通导之，次以记心鉴机，次以教诫，使行正道。

化导之次第应然也。

杂集论一曰：神通记说教诫变现等无量调伏方便，导引所化有情令心界清净。

光明文句记一曰：身业现化名神通轮，口业说法，名正教轮。

意业鉴机，名记心轮。

三皆摧碾众生惑业，故名轮。

义林章三轮章曰：为示现身意语三如其次第三业化，故不增不减。

【又】一、神足轮，同于上之神通轮。

二、说法轮，同于上之教诫轮。

三、忆念轮，使众生忆念佛之教法，而去邪行正者。

此忆念之名，虽就众生之机法而言之。

然使之忆念，亦本于佛之意轮，故此三者如其次第，归于佛之身口意三轮。

此三轮为律藏之所说，而南山以之判戒定慧之三学，以定慧之法门为神足说法二轮之所属，以戒学为忆念轮之所属。

戒学者，对于内德使忆持思惟事之善恶邪正而树立正道者，故此为佛之三轮中忆念轮所发之法门也。

四分律受戒犍度曰：至象头山中以三事教化：一者神足。

（中略）二者忆念教化。

（中略）三者说法教化。

（此次第为身意语同于经宗所说）。

戒疏行宗记一上曰： 问经宗所论，身轮现通，口轮说法，意轮鉴机。

上二句同今，后轮异者？

答：彼取佛意授法无差，今约机心奉持不忘。

此据律中三事教化，所出不同，未须融会。

又据律但名三事，以能摧业惑故名为轮。

【又】三轮相之略。

【又】风轮水轮金轮之三。

【又】谓惑业苦之三者。

依惑作业，依业感苦，更依苦起惑作业。

此三者如轮转而不止，故有轮之称。

【又】谓无常不净苦之三者。

此三者，坚固而非易破摧，如铁轮然，故云轮。

弥陀经通赞曰：此经起由为破三轮故，三种轮者：一为破无常轮，二为破不净轮，三为破苦轮。

【又】谓三轮教。

兴禅护国论序曰：三轮八藏之文，四树五乘之旨。

发布时间：2025-05-21 03:23:30
来源：听佛音
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