标题：四种起首时

内容：
（名数）一，息灾为初夜，此有二由：一，火吽轨曰：初夜名入定时，终日作业入夜息故，与息灾法相应。

息灾法亦名寂静法故也。

疏第四云：初夜分如自证之地，住大涅槃。

息灾法之至极者，护得大般涅槃，故为相应之时。

二，初夜者加护之时也。

瞿醯上曰：又于日没之时，诸天集会，观视作方之处，加威彼人，是故于夜作曼荼罗。

即此意也。

二，增益为日出，此有三由：一，增益者向东方修之，以东方日出故也。

二，日出而万物力用增长，以增益法又名增长法故也。

三，为诸天加被之时故也。

一字佛顶经曰：是日出时，吉祥诸天下游此界，观喜集时乐成世间求丰饶法。

三，敬爱法为后夜。

后夜者，寅刻也。

此时分，阴阳和合，故为相应之时。

常言四夜八昼。

四夜者戌亥子丑，八昼者自寅至酉。

寅者阴之终而阳之始也，故云阴阳和合。

四，降伏法为日中，又为夜半，日中者日光炽盛，万物枯旱之时也，最相应于调伏损害之法，夜半者黑闇增盛，威光失没之时也，是亦相应于调伏损减之义。

日中为午时，夜半为子时也，火吽轨曰：降伏赤色者日中起故。

发布时间：2025-05-21 02:23:31
来源：听佛音
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