标题：粪扫衣衣物体

内容：
子题：十种粪扫衣、粪扫衣十种、四种粪扫衣、粪扫衣四种、王职衣行事钞·二衣总别篇：“（一、总列诸物）言衣体者，四分十种：谓牛嚼衣、鼠啮衣、火烧衣。

此三彼 国衣有者讳，故弃之。

月水衣、产妇衣，若神庙中衣为鸟衔风吹离处者得取，及冢间衣、求愿衣、往还衣至冢上返将来，如上是也。

不问新净，上色不得直用，须作袈裟色受持。

又不得取未坏死人衣善见下至一针许坏。

若冢间得锦文卧毡褥枕氍氀独坐床，唯除皮绳发绳，余者应畜。

又得辇盖步挽车水瓶澡罐杖扇钁钩刀锁，亦得畜。

得钱，打破自持作铜用。

取粪扫物时，本无共要，往冢取衣，不得遥占云是我许，随先至者得。

若已移离举置，属前移主。

不得取神庙中衣。

……（二、别示死人衣）十诵，取未坏死人衣，得偷兰。

善见，死尸有小疮如针头皮未断，令俗人取。

十诵，四种粪扫：一、冢间裹死人；二、裹死人已，持来施比丘者；三、无主衣；四、土衣，谓巷陌若冢间有弃弊物者。

（三、得畜之义）四分，得粪扫衣，浣染，四角头点作净畜。

若得贵价革屣，虽重开畜；佛言，以是粪扫故。

”资持记释云：“月水、产妇、冢间、往还，皆人所恶故。

神庙离处，山泽林野祭神求愿而弃掷者，此二并无主故。

文欠第九王职衣，传文之脱，无别所以，谓加官易服，则弃其旧者。

古云此方不行，故略之者非，如牛嚼等，此方岂行耶？

又不下，次示开制。

后云不得取神庙衣；前十种中，乃是风吹鸟衔离处之者。

……死人衣中，初制不取未坏。

善见皮未断令俗取者，显知皮断方听自取。

十下，示四种粪扫。

畜意中，虽重谓贵重也。

准知拾粪扫者，乃通众物，不独在衣；但人所弃，不必粗弊。

”（事钞记卷三一·三三·一九）济缘记·释受戒篇：“律十种者：一、牛嚼，二、鼠啮，三、火烧，四、月水，五、产妇，六、神庙，七、冢间，八、求愿，九、往还，十、王职。

此十西土所弃，故拾取以为衣。

”（业疏记卷一七·二二·一二）

发布时间：2025-05-21 01:42:40
来源：听佛音
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