标题：说戒座上告清净法

内容：
亦名：客旧外集告净、告清净法随机羯磨·诸说戒法篇：“告清净法。

佛言，若说戒日，客来若少者，当告旧比丘清净。

应如是告言：‘大德僧听。

我比丘某甲清净。

’若说戒序竟，方陈此言。

必有犯者，举过告僧已，余者次第听。

”（随机羯磨卷下·九·一○）羯磨疏·诸说戒法篇：“（一，贴文解）告清净法者。

文引客来，明知旧净。

若未至序问清净处，随到即坐，不劳告净，以及后问故。

多人齐至，一一别说，以各自陈也。

（二，以义决）（一、正明）今解告净不问主客；但使外来，不及序问；皆须告净，以应后说。

（二、释难）（一、举说欲难）‘若尔，在众同听，有缘说欲；后更入众，须陈净不？

’（二、约两意释）答：‘不须说也。

前告净者，元未预闻；此已陈默，不劳重告。

若更须说，即座恶觉，亦须说耶？

佛制心念，在众闻露。

虽有此难，无文制说。

然是后来余不闻者，及有忆过，不告皆犯。

不同在座，有开心念。

各有所以，任两通之。

’”济缘记释云：“告净中，初科，初明律文局客。

若下，次简说时须否。

但不及三问，即须告之。

多下，三明众多各说。

义决中，初科。

但使外入，不局客旧。

次科，难中。

由说欲去，事讫须来故。

释中，初约不须释。

已经三问，默应净故。

恶觉念起，律制犯吉；听在众露，不令再告；故举为难，例知不须。

虽下，次约必须释，初纵上难词；然下，夺归今义。

余不闻者，即中间诸篇。

及忆过者，谓说欲出外，方忆犯也。

各下，双结。

文无去取，准说为长。

”（业疏记卷一九·二九·一七）含注戒本·戒经序：“若客旧外集，数有少多，说过此［戒经］序，告净便听。

”（含注戒本卷上·三·八）戒本疏·释戒经序：“言客旧外集者，法摄人也；如有违背，不无其罪，则人从法也。

初来闻序，不劳告净，以闻三问也；八篇中来，必须告净，以不闻序。

”行宗记释云：“初释制集。

法摄人者，望制众也。

人从法者，望制别也。

初下，释告净。

八篇中者，才过三问，即须告净。

”（戒疏记卷三·一九·二）

发布时间：2025-05-21 01:32:24
来源：听佛音
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