标题：不净理

内容：
【不净理】 p0323瑜伽三十卷十七页云：云何名为寻思彼理？

谓作是思：若内若外，都无有我有情可得，或说为净，或说不净。

唯有色相，唯有身形；于中假想施设言论，谓之为净，或为不净。

又如说言：寿暖及与识，若弃舍身时；离执持而卧，无所思如木。

既死没已；渐次变坏，分位可知。

谓青瘀等、乃至骨锁。

今我此身，先业烦恼之所引发，父母不净，和合所生，糜饭等食之所增长；此因、此缘、此由借故；虽暂时有诸净色相，似可了知；而内身中若内若外，于常常时，种种不净，皆悉充满。

如是名依世俗胜义及以因缘观待道理，寻思彼理。

复作是思：于此不净，若能如是善修、善习、善多修习；能断欲贪。

如是欲贪，定应当断。

如是名依作用道理，寻思彼理。

复作是思：如世尊说：若于不净，善修、善习、善多修习；能断欲贪。

是至教量。

我亦于内自能现见于诸不净，如如作意思惟修习，如是如是令欲贪缠，未生不生，生已除遣。

是现证量。

比度量法，亦有可得。

谓作是思：云何今者作意思惟能对治法，可于能治所缘境界烦恼当生。

如是名依证成道理，寻思彼理。

复作是思：如是之法，成立法性，难思法性，安住法性。

谓修不净，能与欲贪作断对治；不应思议，不应分别；唯应信解。

如是名依法尔道理，寻思彼理。

发布时间：2025-05-21 01:16:13
来源：听佛音
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