标题：不受后有

内容：
【不受后有】 p0328瑜伽八十三卷十七页云：不受后有者：谓于七有，亦永尽故。

二解大毗婆沙论一百二卷八页云：不受后有者：显无生智。

问：非一切阿罗汉，皆得无生智；何故诸契经初，皆说阿罗汉不受后有耶？

有作是说：佛于经中，随有者说。

而结集者，通冠经初。

复有说者；结集法者，皆得愿智无碍解等殊胜功德。

观察世尊说诸经时，阿罗汉众，若有无生智者；即亦说彼不受后有。

若无无生智者；即不说彼不受后有。

后诵持者，不善简别；故通诵在一切经初。

尊者妙音作如是说：诸阿罗汉，皆无后有。

故通说为不受后有。

不说无生智为不受后有。

故不相违。

胁尊者曰：若诸烦恼，未断未遍知者；皆不说为我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。

若诸烦恼，已断已遍知者；皆总说为我生已尽，乃至不受后有。

发布时间：2025-05-21 01:14:18
来源：听佛音
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