标题：六内处与六触处分别

内容：
【六内处与六触处分别】 p0312大毗婆沙论七十四卷二页云：如契经说：有六内处，契经复说有六触处。

问：此二六处、有何差别？

或有说者：此二无别。

所以者何？

六内处即六触处，六触处即六内处。

声虽有异；而义无别。

复有说者：亦有差别。

谓名即差别。

名内六处，名六触处故。

复次诸同分者，名六触处。

彼同分者，名六内处。

复次诸可生法，名六触处。

不可生法，名六内处。

复次有业用者，名六触处。

无业用者，名六内处。

若作是说：诸现在者，名六触处。

过去未来者，名六内处。

复次诸已生者，名六触处。

未已生者，名六内处。

若作是说：过去、现在、名六触处。

未来名六内处。

复次心心所法正依住者，名六触处。

心心所法不正依住，唯空转者，名六内处。

复次眼等六处，作触所依义；名六触处。

作余心心所法所依义，名六内处。

胁尊者言：眼等六处自性，名内六处。

若有所作；名六触处。

如苾刍钵，若说自性；但名为钵。

苾刍用时；名苾刍钵。

尊者望满、作如是言：眼等六处自体，名内六处。

若与触作所依；名六触处。

如铁酥钵，若说自体；但名铁钵。

若盛酥时；名铁酥钵。

发布时间：2025-05-21 01:12:30
来源：听佛音
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