标题：六事差别所缘毗钵舍那

内容：
【六事差别所缘毗钵舍那】 p0313瑜伽三十卷十二页云：云何六事差别所缘毗钵舍那？

谓寻思时，寻思六事。

一、义。

二、事。

三、相。

四、品。

五、时。

六、理。

既寻思已；复审伺察。

云何名为寻思于义？

谓正寻思如是如是语、有如是如是义。

如是名为寻思于义。

云何名为寻思于事？

谓正寻思内外二事。

如是名为寻思于事。

云何名为寻思于相？

谓正寻思诸法二相。

一者、自相。

二者、共相。

如是名为寻思于相。

云何名为寻思于品？

谓正寻思诸法二品。

一者、黑品。

二者、白品。

寻思黑品过失过患，寻思白品功德胜利。

如是名为寻思于品。

云何名为寻思于时？

谓正寻思过去未来现在三时。

寻思如是事，曾在过去世，寻思如是事，当在未来世，寻思如是事，今在现在世。

如是名为寻思于时。

云何名为寻思于理？

谓正寻思、四种道理。

一、观待道理。

二、作用道理。

三、证成道理。

四、法尔道理。

当知此中由观待道理，寻思世俗、以为世俗，寻思胜义、以为胜义，寻思因缘、以为因缘。

由作用道理、寻思诸法所有作用。

谓如是如是法，有如是如是作用。

由证成道理，寻思三量。

一、至教量。

二、比度量。

三、现证量。

谓正寻思如是如是义，为有至教不？

为现证可得不？

为应比度不？

由法尔道理，于如实诸法成立法性，难思法性，安住法性，应生信解；不应思议，不应分别。

如是名为寻思于理。

发布时间：2025-05-21 01:12:01
来源：听佛音
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