标题：不正知

内容：
【不正知】 p0320显扬一卷九页云：不正知者：谓于身语意行，不正了住，染污慧为体。

能障正知为业。

乃至增长不正知为业。

如经说：有失念者，住不正知；乃至广说二解成唯识论六卷二十页云：云何不正知？

于所观境，谬解为性。

能障正知，毁犯为业。

谓不正知者，多所毁犯故。

有义，不正知，慧一分摄。

说是烦恼相应慧故。

有义，不正知，痴一分摄。

瑜伽说此，是痴分故。

令知不正，名不正知。

有义，不正知，俱一分摄。

由前二文，影略说故。

论复说此遍染心故。

三解杂集论一卷十八页云：不正知者：烦恼相应慧为体；由此慧故，起不正知身语心行，毁犯所依为业。

不正知身语心行者：谓于往来等事，不正观察。

以不了知应作不应作故，多所毁犯。

四解五蕴论五页云：云何不正知？

谓于身语意现前行中，不正依住为性。

五解广五蕴论十二页云：云何不正知？

谓烦恼相应慧，能起不正身语意行为性。

违犯律行所依为业。

谓于去来等，不正观察故；而不能知应作不应作，致犯律仪。

六解大毗婆沙论四十三卷四页云：云何不正知？

答：非理所引慧。

问：此中何故问少答多？

谓不正知，唯染污慧。

非理所引慧，通染及不染。

云何知然？

如业蕴说：诸意恶行，皆是非理所引意业。

有是非理所引意业，非意恶行。

谓一切有覆无记意业，及一分无覆无记意业。

故知非理所引慧，名通染不染。

答：此中非理所引慧者，应知唯摄诸染污慧。

所以者何？

非理所引，略有二种。

一者、世俗。

二者、胜义。

今说胜义非理所引，故知唯摄诸染污慧。

唯染污法，名为胜义非理所引。

无覆无记，但由世俗得彼名故。

如彼卷四页至七页广辩。

七解品类足论三卷二页云：不正知云何？

谓非理所引慧。

八解界身足论上三页云：不正知云何？

谓非理所引慧。

发布时间：2025-05-21 01:10:42
来源：听佛音
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