标题：不共无明随眠

内容：
【不共无明随眠】 p0335大毗婆沙论三十八卷七页云：云何不共无明随眠？

答：诸无明于苦不了，于集灭道不了。

此中不了者：显不欲忍义。

谓由无明，迷覆心故；于四圣谛，不欲不忍；故名不了。

非但不明。

如贫贱人，恶食在腹，虽遇好食；不欲食之。

异生亦尔。

无明覆心，闻四圣谛，不欲不忍。

问：若尔；云何不名邪见？

答：无行相转，说名邪见，此唯不欲，非无行相；故非邪见。

复次谤毁实物，名为邪见。

此唯不忍，故非邪见。

问：此中所说不了名言，为显自性？

为显行相，为显所缘？

有作是说：此显无明自性。

问：如是无明、行相云何？

答：无知、黑暗、愚痴、是此无明行相。

问：如是无明，所缘云何？

答：即四圣谛。

有余师说：此显无明行相。

谓此无明，唯于四圣谛不了行相转。

问：若尔；品类足论所说，当云何通？

如说：云何不共无明随眠随增？

谓无知黑暗愚痴。

答：应知彼论，是有余说。

彼说无明行相不尽。

谓此更有不了行相。

有说：不了、即是无知黑暗愚痴；无相违过。

问：如是无明、自性云何？

答：自体自相，即此自性。

如说诸法自性，即是诸法自相。

同类性，是共相。

问：如是无明，所缘云何？

答：即四圣谛。

复有说者，此显无明所缘。

谓于苦不了者，说缘苦谛。

于集灭道不了者，说缘集灭道谛。

自性，行相，皆如前说。

评曰：应作是说：如是无明，于四圣谛，一向愚钝，一向暗昧，一向不明了，一向不决择，以为自性。

已说自性；所以今当说。

问：如是无明，何故名不共？

不共、是何义？

答：如是无明、自力而起，非余随眠相应起故；名为不共。

非如贪等相应无明、他力而起。

如彼卷七页至十一页广说。

二解发智论二卷十一页云：云何不共无明随眠？

答：诸无明于苦不了，于集灭道不了。

发布时间：2025-05-21 01:09:21
来源：听佛音
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