标题：不修身不修戒不修心不修慧

内容：
【不修身不修戒不修心不修慧】 p0345大毗婆沙论一百二十三卷三页云：此中依二修作论。

谓对治修，除遣修。

若于身戒心慧，对治道未生，名不修身，乃至不修慧。

此依对治修说。

又缘身戒心慧所有烦恼、未断未遍知；名不修身，乃至不修慧。

此依除遣修说。

又云：云何不修身？

答：若于身未离贪欲润憙渴。

又无间道，能尽色贪；彼于此道，未修未安。

若于身未离贪者：谓未离爱。

未离欲者：谓于爱欲、未断未遍知。

未离润者：谓于爱润、未断未遍知。

未离憙者：谓于爱憙、未断未遍知。

未离渴者：谓于爱渴、未断未遍知。

又无间道，能尽色贪者，谓无间道、能尽色界爱。

彼于此道未修未安者：谓未修习及未安息。

修、谓习修。

安、谓得修。

又起、名修。

灭、名安。

又已生、名修。

已灭、名安。

应知此中若于身未离贪欲润憙渴名不修身者：依除遣修说。

又无间道、能尽色贪；彼于此道，未修未安，名不修身者；依对治修说。

有余师说：若于身未离贪欲润憙渴名不修身者：谓于缘身爱未断未遍知。

又无间道能尽色贪。

彼于此道未修未安名不修身者：谓于缘身诸余烦恼，未断未遍知。

有作是说：若于身未离贪等者：显未断系得。

又无间道能尽色贪等者：显未证离系得。

如未断系得，未证离系得，如是未损减过失，未修习功德，未弃下劣，未证胜妙，未舍无义，未得有义，未除有爱热恼，未受无爱快乐，应知亦尔。

或有说者，若于身未离贪等者：显无间道、未起作用。

又无间道能尽色贪等者：显解脱道、未起作用。

复有说者，若于身未离贪等者：显未离欲界，乃至第三静虑染。

又无间道能尽色贪等者：显未离第四静虑染。

此等差别，如理应知。

云何不修戒？

答：若于戒未离贪。

广说如身。

云何不修心？

答：若于心未离贪欲润憙渴。

又无间道、能尽无色贪。

彼于此道、未修未安。

若于心未离贪等。

如前说。

又无间道、能尽无色贪者：谓无间道、能尽无色界爱。

未修未安、如前说应知。

此中若于心未离贪欲润憙渴名不修心者：依除遣修说。

又无间道能尽无色贪。

彼于此道未修未安名不修心者：依对治修说。

有余师说：若于心未离贪等者：谓于缘心爱未断未遍知。

又无间道能尽无色贪等者：谓于缘心诸余烦恼，未断未遍知。

余广说如前。

复有说者，若于心未离贪等者：显未离欲界乃至无所有处染。

又无间道能尽无色贪等者：显未离非想非非想处染。

此等差别，如理应知。

云何不修慧？

答：若于慧未离贪。

广说如心。

如彼广释。

发布时间：2025-05-21 01:03:22
来源：听佛音
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