标题：不善业道皆从三不善根等起

内容：
【不善业道皆从三不善根等起】 p0345俱舍论十六卷七页云：又经中说：苾刍当知、杀有三种。

一、从贪生。

二、从瞋生。

三、从痴生。

乃至邪见，有三亦尔。

此中应说何相杀生名从贪生。

问余亦尔。

非诸业道，一切皆由三根究竟。

然其加行、不与彼同。

云何不同？

颂曰：加行三根起。

彼无间生故。

贪等三根生。

论曰：不善业道加行生时，一一由三不善根起。

依先等起，故作是说。

杀生加行、由贪起者：如有为欲得彼身分，或为得财，或为戏乐，或为拔济亲友自身，从贪引起杀生加行。

从瞋起者：如为除怨，发愤恚心，起杀加行。

从痴起者：如有祠中，谓是法心，起杀加行。

又诸王等、依世法律，诛戮怨敌，除剪凶徒；谓成大福，起杀加行。

又波剌私作如是说：父母老病，若令命终，得免困苦；便生胜福。

又诸外道，有作是言：蛇蝎蜂等、为人毒害。

若能杀者；便生胜福。

羊鹿水牛及余禽兽，本拟供食。

故杀无罪。

又因邪见，杀害众生。

此等加行，皆从痴起。

偷盗加行，从贪起者：谓随所须，起盗加行。

或为别利恭敬名誉，或为救拔自身亲友，从贪引起偷盗加行。

从瞋起者：谓为除怨，发愤恚心，起盗加行。

从痴起者：谓诸王等依世法律，夺恶人财；谓法应尔，无偷盗罪。

又婆罗门、作如是说：世间财物，于劫初时，大梵天王、施诸梵志。

于后梵志势力微劣，为诸卑族侵夺受用。

今诸梵志、于世他财，若夺若偷，充衣充食，或充余用，或转施他，皆用己财，无偷盗罪。

然彼取时，有他物想。

又因邪见、盗他财物。

皆名从痴起盗加行。

邪淫加行、从贪起者：谓于他妻等，起染着心。

或为求他财名位恭敬，或为救拔自身他身，从贪着心，起淫加行。

从瞋生者：谓为除怨，发愤恚心，起淫加行。

从痴生者：如波剌私，赞于母等行非梵行。

又诸梵志、赞牛祠中，有诸女男，受持牛禁，吸水啮草，或住或行，不简亲疏，随遇随合。

又诸外道作如是言：一切女人，如臼花果、熟食、阶隥、道路、桥船。

世间众人，应共受用。

此等加行，从痴所生。

虚诳语等，语四业道，从贪瞋生，类前应说。

然虚诳语所有加行从痴生者：如外论言：若人因戏笑，嫁娶对女王，及救命救财，虚诳语无罪。

又因邪见、起虚诳语离间语等所有加行，当知一切从痴所生。

又诸吠陀及余邪论，皆杂秽语摄；加行从痴生。

贪瞋等三，既无加行，如何可说从贪等生？

以从三根无间生故；可说贪等从三根生。

谓或有时，从贪无间，生贪业道。

从二亦然。

瞋及邪见，从三亦尔。

发布时间：2025-05-21 01:03:21
来源：听佛音
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