标题：天眼

内容：
【天眼】 p0369如修定能证殊胜智见中说。

二解如三眼中说。

三解大毗婆沙论一百四十九卷十三页云：问：天眼、以何为自性？

答：非诸筋骨血肉所成色界大种所造净色，能无碍视，体不可见，眼界眼处眼根所摄。

是谓天眼。

显自性已；当释其名。

问：此何因缘，说为天眼？

答：此眼殊胜，故名为天。

世于胜法，有天言故。

如说天衣，天庄严具，天饮食等，此中皆以殊胜名天。

彼亦如是。

界者、色界系。

地者、在四静虑地；非近分、无色。

所以者何？

若地、有通所依胜定；此地有天眼。

非近分无色有通所依胜定，故彼地无天眼。

问：何故近分、无色、无通所依胜定耶？

答：奢摩他、毗钵舍那、不平等故。

非五支四支所成故。

非乐道所摄故。

问：若生欲界，修得天眼、现在前时，于何处起？

答：即于生得眼根处起。

问：若生得眼坏；彼何处起？

答：即于曾有眼根处起。

问：若彼处所，合为一段，不可知者；复何处起？

答：即于应有眼根处起。

问：诸起天眼、现在前者；为有左起、右不起耶？

右起、左不起耶？

左劣、右中耶？

左中、右上耶？

右劣、左中耶？

右中、左上耶？

答：不如是起。

谓起天眼者、必二处眼俱起。

等劣，等中，等上。

一切天眼，无瞎，无阙，亦无眩乱；及彼同分。

问：若生欲界，化作色究竟万六千逾缮那身；天眼现前，观彼色时；人身长三肘半或四肘。

尚不遍彼足指；为住何处、观彼色耶？

为上？

为下？

有说：以神境通，住上而见。

如营舍人，处上观下；如是居上，观下众色。

有说：住下而见。

如行像者、处下观上；如是居下，观上众色。

有说：彼时以神境智证通，延广此身，令遍所化万六千逾缮那身量，而观众色。

有说：欲界亦有万六千逾缮那身，应与所化色究竟身俱生。

若时、化作色究竟身；尔时欲界三肘半或四肘身便灭；彼万六千逾缮那身、续起。

即依常眼处所而观众色。

如是说者，如彼生处异熟身量，化身亦尔。

如从色界，来欲界时，化作化身，还如欲界异熟身量。

此作彼身，当知亦尔。

随彼所住，观见众色。

如彼广说。

四解集异门论五卷十五页云：天眼云何？

答：不杂骨肉血，极净四大种所造眼界眼处眼根；是名天眼。

发布时间：2025-05-21 01:00:01
来源：听佛音
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