标题：天眼耳

内容：
【天眼耳】 p0370俱舍论二十七卷十七页云：天眼耳言，为因何义？

颂曰：天眼耳谓根。

即定地净色。

恒同分无缺，取障细远等。

论曰：此言唯因天眼耳根，即四静虑所生净色。

谓缘光声，修加行故；依四静虑，于眼耳边，引起彼地微妙大种所造净色眼耳二根，见色闻声；名天眼耳。

如是眼耳，何故名天？

体即是天。

定地摄故。

然天眼耳，种类有三。

一、修得天。

即如前说。

二者、生得。

谓生天中。

三者、似天。

谓生余趣。

由胜业等之所引生，能远见闻，似天眼耳。

如藏臣宝、菩萨、轮王、诸龙、鬼神、及中有等。

修得眼耳，过现当生，恒是同分。

以至现在，必与识俱；能见闻故。

处所必具；无翳无缺。

如生色界一切有情，能随所应，取被障隔极细远等诸方色声。

故于此中，有如是颂。

肉眼于诸方，被障细远色，无能见功用。

天眼见无遗。

发布时间：2025-05-21 00:59:53
来源：听佛音
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