标题：天趣有情所受苦

内容：
【天趣有情所受苦】 p0371瑜伽四卷十二页云：又天趣中，无解支节苦，而有死堕苦。

如经中说：有诸天子、将欲没时，五相先现。

一、衣无垢染，有垢染现。

二、鬘旧不萎，今乃萎顇。

三、两腋汗流。

四、身便臭秽。

五、天及天子，不乐本座。

时彼天子，偃卧林间，所有婇女与余天子，共为游戏。

彼既见已；由此因缘，生大忧苦。

复受陵蔑悚栗之苦。

所以者何？

由有广大福聚成就及广大五欲天子生时，所余薄福诸旧天子见已；惶怖。

由此因缘，受大忧苦。

又受斫截破坏驱摈残害之苦。

所以者何？

由天与非天共战诤时，天与非天，互相违拒。

即执四仗；所谓金、银、颇胝、琉璃。

共相战鬥。

尔时诸天及与非天，或断支节，或破其身，或复致死。

若伤身断节；续还如故。

若断其首；即便殒没。

天与非天，互有他胜；然天多胜。

力势强故。

然其彼二，若为他胜；即退入自宫，己之同类，竟不慰问。

由此因缘，便怀忧戚。

若天得胜；便入非天宫中，为悦其女，起此违诤。

若非天得胜；即入天宫，为求四种苏陀味故，共相战诤。

又诸非天、当知天趣所摄。

然由意志多怀诈幻，谄诳多故；不如诸天、为净法器。

由此因缘，有时经中说为别趣。

实是天类。

由不受行诸天法故；说为非天。

复有强力天子，纔一发愤，诸劣天子，便被驱摈，出其自宫。

是故诸天、受三种苦。

谓死堕苦，陵蔑苦，斫截破坏残害驱摈苦。

又色无色界有情，无有如是等苦。

由彼有情，非苦受器故。

然由麁重苦故；说彼有苦。

有烦恼故。

有障碍故。

于死及住，不自在故。

发布时间：2025-05-21 00:59:47
来源：听佛音
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