标题：天眼天耳依何引发

内容：
【天眼天耳依何引发】 p0370大毗婆沙论一百八十六卷八页云：诸有此生眼不见色，彼依何法，引发天眼耶？

乃至广说。

问：何故作此论？

答：欲令疑者得决定故。

如施设论说：死生智证通，云何加行？

云何引发死生智证通？

谓初修业者，于世俗三摩地。

已善修习，善得自在，令起现前。

为欲引发天眼通故；先取净镜面相；或日月轮星宫药草灯烛末尼诸光明相，或大火聚，烧诸城邑，多逾缮那，焰洞然相。

取是相已；由假想作意力，于不见位，能起光明，胜解相续，引发天眼。

有时即于常眼处，所有色界大种所造净天眼起；能见众色，若好若恶；乃至广说。

或有生如是疑：诸有此生眼不见色，彼便不能引天眼耶？

为令此疑，得决定故。

显虽此生眼不见色；而彼亦能引发天眼。

故作斯论。

又施设论说：天耳智证通，云何加行？

云何引发天耳智证通？

谓初修业者，于世俗三摩地，已善修习，善得自在，令起现前。

为欲引发天耳通故；先取象马车声，或钟鼓螺贝箫笛歌咏赞诵等声，或四大聚互相扣击所发音声。

善取如是诸声相已；由假想作意力，于离闻时，能起诸声；胜解相续，引发天耳。

有时即于常耳处，所有色界大种所造，净天耳起；能闻众声，或人非人。

乃至广说。

由此复有生如是疑：诸有此生耳不闻声，彼应不能引发天耳。

欲令此疑得决定故。

显虽此生耳不闻声；而彼亦能引发天耳。

故作斯论。

诸有此生眼不见色，彼依何法，引发天眼耶？

答：如有一、得自性生念。

先余生中，眼曾见色。

彼依此故；引发天眼。

诸有此生耳不闻声，彼依何法，引发天耳耶？

答：如有一、得自性生念。

先余生中，耳曾闻声。

彼依此故；引发天耳。

问：诸有获得宿住随念智者，亦能引发天眼天耳；此中何故不说？

答：应说而不说者，当知此义有余。

有说：若于生盲者天眼，生聋者天耳，俱能引发者；此中说之。

宿住随念智，唯能引发彼类天眼；非天耳。

所以者何？

诸生聋者，无宿住随念智故。

要由他教，此智生故。

是以不说。

发布时间：2025-05-21 00:59:42
来源：听佛音
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