标题：火灾

内容：
【火灾】 p0372瑜伽二卷六页云：云何火灾能坏世间？

谓有如是时，世间有情，寿量无限。

从此渐减，乃至寿量经八万岁。

彼复受行不善法故；寿量转减，乃至十岁。

彼复获得厌离之心，受行善法。

由此因缘，寿量渐增；乃至八万。

如是寿量一减一增，合成一中劫。

又云：如是二十减，二十增，合四十增减，便出住劫。

于最后增已；尔时那落迦有情，唯没不生。

如是渐渐乃至没尽；当知说名那落迦世间坏。

如那落迦坏，傍生饿鬼，坏亦如是。

尔时人中随一有情、自然法尔所得第二静虑。

其余有情、展转随学，亦复如是。

皆此没已，生极净光天众同分中。

当知尔时说名人世间坏。

如人趣既尔；天趣亦然。

当于此时五趣世间居住之处，无一有情可得。

所有资具，亦不可得。

非唯资具，不可复得；尔时天雨，亦不可得。

由无雨故；大地所有药草丛林，皆悉枯槁。

复由无雨之所摄故；令此日轮、热势增大。

又诸有情能感坏劫业增上力故，及依六种所烧事故；复有六日轮渐次而现。

彼诸日轮，望旧日轮，所有热势，逾前四倍。

既成七已；热遂增七。

云何名为六所烧事？

一、小大沟坑，由第二日轮之所枯竭。

二、小河大河，由第三日轮之所枯竭。

三、无热大池，由第四日轮之所枯竭。

四者、大海，由第五日轮及第六一分之所枯竭。

五、苏迷卢山及以大地，体坚实故，由第六一分及第七日轮之所烧然。

即此火焰、为风所鼓，展转炽盛，极至梵世。

又如是等、略为三事。

一、水所生事。

谓药草等。

由初所槁。

二、即水事。

由五所涸。

三、恒相续住体坚实事。

由二所烧。

如是世界、皆悉烧已；乃至灰墨及与余影皆不可得。

广说如经。

从此名为器世间已坏。

满足二十中劫。

如是坏已；复二十中劫住。

二解大毗婆沙论一百三十三卷八页云：问：火灾起时，火从何出？

有作是说：世界成时。

有七日轮，俱时而起。

持双山后，隐伏而住。

然后彼处，一日轮升，繞苏迷卢，而为照耀。

至劫将末，火灾起时，余六日轮，渐次而出。

由彼势力，世界便坏。

有说：世界将欲坏时；即一日轮、分为七日。

由彼势力，世界便坏。

有说：即一日轮、至劫将末，成七倍热，焚烧世界。

有说：七日先藏地下，后渐出现，作用如前。

如是说者、诸有情类业增上力，令世界成。

至劫末时，业力尽故；随于近处，有灾火生；乃至梵宫，皆被焚燎。

发布时间：2025-05-21 00:59:38
来源：听佛音
链接：https://www.tfoyin.com/dict/46981.html