标题：引发因

内容：
【引发因】 p0377瑜伽五卷十一页云：依随顺因依处，施设引发因。

所以者何？

由欲系善法、能引欲系诸胜善法。

如是欲系善法，能引色无色系、及不系善法。

由随顺彼故。

如欲系善法，如是色系善法。

能引色系诸胜善法、及无色系善法、不系善法。

如色系善法，如是无色系善法，能引无色系诸胜善法、及不系善法。

如无色系善法，如是不系善法，能引不系诸胜善法、及能引发无为作证。

又不善法、能引诸胜不善法。

谓欲贪、能引瞋、痴、慢、见、疑、身恶行、语恶行、意恶行。

如欲贪、如是瞋、痴、慢、见、疑、随其所应，尽当知。

如是无记法，能引善不善无记法。

如善不善无记种子阿赖耶识。

又无记法、能引无记胜法。

如段食，能引受生有情、令住，令安，势力增长。

由随顺彼故。

是故依随顺依处，施设引发因。

二解瑜伽三十八卷九页云：即初种子所生起果，望后种子所牵引果，名引发因。

无记中云：芽茎叶等，展转相续，望彼稼穑，若成若熟，为引发因。

杂染中云：从无明支、乃至有支，展转引发后后相续，望于余生生老死等，为引发因。

清净中云：即自种子所生一切菩提分法，渐次能证若有余依若无余依二涅槃界，名引发因。

三解成唯识论八卷一页云：十一、随顺依处。

谓无记染善现种诸行，能随顺同类胜品诸法；即依此处，立引发因。

谓能引起同类胜行，及能引得无为法故。

发布时间：2025-05-21 00:58:12
来源：听佛音
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