标题：水海与生死海不同分

内容：
【水海与生死海不同分】 p0383瑜伽九十卷十三页云：由三种相，当知水海与生死海，而不同分。

何等为三？

一者、自性不同分故。

二者、沦没不同分故。

三者、超渡不同分故。

此中自性不同分者：谓水大海，用色一分为自性故；有边有量。

生死大海，用一切行为自性故；无边无量。

此中沦没不同分者：谓若所有沦没，若由此沦没，若如是沦没，皆不同分。

谓水大海，或傍生趣，或有人趣，于中沦没。

生死大海，诸天世间，亦常沦没。

又水大海，唯由身故，于中沦没；不由语故，不由意故，不由贪故，不由瞋故，不由痴故，不由生等众苦法故，于中沦没。

此中宣说诸业、烦恼、彼果、三分，如其次第，应知彼相。

生死大海，亦由身故，乃至亦由生等苦故，于中沦没。

诸出家者、由妄寻思，由妄观察，由自所起诸邪分别，发起种种不正寻思，令心扰乱；于生死海，恒常沦没。

又余外道，诸烦恼系所缠系故；于生死海，恒常沦没。

诸在家者、恒常无间众苦逼切，烦恼烧然，而不能厌；故名沦没。

其余依止诸业烦恼，于诸生处，往还无绝；故名沦没。

其水大海，唯堕其中；暂时衰损；或傍生趣，由业烦恼一分势力，而生其中，暂时沦没；而非究竟。

当知是名没不同分。

此中超渡不同分者：谓水大海，未离欲贪诸异生类，尚能越渡；何况其余。

生死大海，三分建立。

未离欲者、由五可爱境差别故。

已离欲者、由意所识可爱诸法境差别故。

诸有学者、由内六处有差别故。

其未离欲诸异生类，于五可爱境界大海，未能超渡。

其已离欲诸异生类，于内各别六处大海，未能超渡。

由彼于此，未超渡故；于前二种境界大海，亦未超渡。

其有学者、普于六处，遍知为苦；即于所缘，修习正道。

彼由安住如是住故；于未离欲已离欲地二种境界所有心意所缘境相，明了现前。

又由猛利观察作意，于先所见，等随忆念。

由此因缘，于彼速疾以慧通达；亦能除遣。

又彼于其六处大海，速能超渡。

能超渡故；于前二种境界大海，毕竟超渡；及能超渡能发弃舍所学烦恼，能发寻思乱心烦恼，能发耽着世间利养恭敬烦恼，能发一切恶行烦恼。

发布时间：2025-05-21 00:55:45
来源：听佛音
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