标题：四非圣言

内容：
【四非圣言】 p0436瑜伽三卷十二页云：四非圣言者：一、不见、言见，见、言不见，非圣言。

二、不闻、言闻，闻、言不闻，非圣言。

三、不觉、言觉，觉、言不觉，非圣言。

四、不知、言知，知、言不知，非圣言。

二解集异门论十卷十二页云：四非圣言者：一、不见言见。

二、不闻言闻。

三、不觉言觉。

四、不知言知。

云何不见言见非圣言？

答：眼识所受，眼识所了，说为所见。

有实眼识未受未了，而隐覆此想此忍此见此质直事，言我已见。

如是名为不见言见。

非圣言。

有实已见，起不见想，而隐覆此想此忍此见此质直事，言我已见。

如是虽名非圣言；而不名不见言见。

彼实已见故。

云何不闻言闻非圣言？

答：耳识所受，耳识所了，说为所闻。

有实耳识未受未了，而隐覆此想此忍此见此质直事，言我已闻。

如是名为不闻言闻非圣言。

有实已闻，起不闻想，而隐覆此想此忍此见此质直事；如是虽名非圣言；而不名不闻言闻。

彼实已闻故。

云何不觉言觉非圣言？

答：三识所受，三识所了，说为所觉。

有实三识未受未了，而隐覆此想此忍此见此质直事，如是名为不觉言觉非圣言。

有实已觉，起不觉想，而隐覆此想此忍此见此质直事，言我已觉；如是虽名非圣言；而不名不觉言觉。

彼实已觉故。

云何不知言知非圣言？

答：意识所受，意识所了，说为所知。

有实意识未受未了，而隐覆此想此忍此见此质直事，言我已知。

如是名为不知言知非圣言。

有实已知，起不知想，而隐覆此想此忍此见此质直事，言我已知；如是虽名非圣言；而不名不知言知。

彼实已知故。

复次四非圣言者：一、见言不见。

二、闻言不闻。

三、觉言不觉。

四、知言不知。

云何见言不见非圣言？

答：眼识所受，眼识所了，说为所见。

有实眼识已受已了，而隐覆此想此忍此见此质直事，言我不见。

如是名为见言不见非圣言。

有实不见而起见想，彼隐覆此想此忍此见此质直事，言我不见。

如是虽名非圣言；而不名见言不见。

彼实不见故。

云何闻言不闻非圣言？

答：耳识所受，耳识所了，说为所闻。

有实耳识已受已了，而隐覆此想此忍此见此质直事，言我不闻。

如是名为闻言不闻非圣言。

有实不闻而起闻想，彼隐覆此想此忍此见此质直事，言我不闻。

如是虽名非圣言；而不名闻言不闻。

彼实不闻故。

云何觉言不觉非圣言？

答：三识所受，三识所了，说为所觉。

有实三识已受已了，而隐覆此想此忍此见此质直事，言我不觉。

如是名为觉言不觉非圣言。

有实不觉而起觉想，彼隐覆此想此忍此见此质直事，言我不觉。

如是虽名非圣言；而不名觉言不觉。

彼实不觉故。

云何知言不知非圣言？

答：意识所受，意识所了，说为所知。

有实意识已受已了，而隐覆此想此忍此见此质直事，言我不知。

如是名为知言不知非圣言。

有实不知而起知想，彼隐覆此想此忍此见此质直事，言我不知。

如是虽名非圣言；而不名知言不知。

彼实不知故。

发布时间：2025-05-21 00:52:18
来源：听佛音
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