标题：四颠倒体

内容：
【四颠倒体】 p0437俱舍论十九卷八页云：应知颠倒、总有四种。

一、于无常执常颠倒。

二、于诸苦执乐颠倒。

三、于不净执净颠倒。

四、于无我执我颠倒。

如是四倒、其体云何？

颂曰：四颠倒自体，谓从于三见，唯倒推增故。

想心随见力。

论曰：从于三见，立四颠倒。

谓边见中，唯取常见，以为常倒。

诸见取中，取计乐净，为乐净倒。

有身见中，唯取我见，以为我倒。

有说：我倒摄身见全。

我倒如何摄我所见？

如何不摄。

由倒缠故；诸有计我，于彼事中，有自在力；是我所见。

此即我见，由二门转。

是我、属我。

若是别见由我为我；见亦应别。

何故余惑、非颠倒体？

要具三因，胜者成倒。

言三因者，一、向倒故。

推度性故。

妄增益故。

谓戒禁取，非一向倒。

缘少净故。

断见、邪见、非妄增益。

无门转故。

所余烦恼，不能推度。

非见性故。

由具三因，胜者成倒；是故余惑、非颠倒体。

若尔；何故契经中言于无常计常，有想心见倒。

于苦不净无我亦然。

理实应知唯见是倒。

想心随见，亦立倒名。

与见相应，行相同故。

若尔；何故不说受等。

彼于世间、不极成故。

谓心想倒，世间极成。

受等不然。

故经不说。

发布时间：2025-05-21 00:52:12
来源：听佛音
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