标题：四无量加行

内容：
【四无量加行】 p0448大毗婆沙论八十二卷一页云：问：此四无量，加行云何？

答：缘七有情而起加行。

七有情者：谓分欲界一切有情为怨亲中三品差别。

怨亲二品，复各分三。

谓下中上。

中品有情，总为一种。

无差别故。

于此七品有情境中，若欲修慈；先缘亲品。

于亲品中，先缘上品。

上品亲者：谓自父母，轨范，亲教，或余随一可尊重处，智能多闻，同梵行者。

于此上品亲有情境，作是思惟：云何当令此有情类，得如是乐？

然心刚强，难可调伏。

从无始来，串习成故。

于极有恩诸有情所，恶阿世耶，任运生长；善阿世耶，虽作意起；而不能住。

复应勇励，思其重恩，制心令住。

如以芥子，投于锥锋，虽有住时；而难可住。

久习不已，加行乃成。

由善巧力，投之方住。

如是行者，于上品亲，要勤修习与乐意乐，经于多时，乃得坚住。

于上品亲与乐意乐得坚住已；次于中亲，复修如是与乐意乐。

此既成已；次于下亲，复修如是与乐意乐。

此既成已；次于中品。

次于下怨，次于中怨，后于上怨。

各修如是与乐意乐。

渐次修习至成满时，普于欲界一切有情，与乐意乐，平等相续。

如于上亲，上怨亦尔。

齐此名为修慈究竟。

修悲，修喜，次第亦然。

拔苦，庆慰，意乐有别。

云何当令此有情类，离如是苦，是悲意乐。

此有情类，得乐离苦，岂不快哉；是喜意乐。

欲修舍时，先缘中品。

谓于彼起舍置意乐。

中品有情，最易舍故。

缘亲发爱，缘怨发瞋。

故缘处中，初修于舍。

舍中品已，次舍下怨；次舍中怨；次舍上怨；次舍下亲；次舍中亲；次舍上亲。

先舍其怨；后舍亲者。

瞋心易舍，非爱心故。

渐次修习，至成满时，普于欲界一切有情，舍置意乐，平等相续，无异分别；犹如持秤。

缘有情类，如总观林。

齐此名为修舍究竟。

发布时间：2025-05-21 00:50:29
来源：听佛音
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