标题：心性本净论

内容：
【心性本净论】 p0354成唯识论二卷十一页云：分别论者、虽作是说；心性本净；客尘烦恼所染污故；名为杂染。

离烦恼时，转成无漏。

故无漏法，非无因生。

而心性言，彼说何义？

若说空理；空非心因。

常法定非诸法种子。

以体前后无转变故。

若即说心；应同数论相虽转变而体常一。

恶无记心，又应是善。

许则应与信等相应；不许便应非善心体。

尚不名善；况是无漏。

有漏善心，既称杂染；如恶心等，性非无漏。

故不应与无漏为因。

勿善恶等，互为因故。

若有漏心，性是无漏；应无漏心，性是有漏。

差别因缘，不可得故。

又异生心，若是无漏；则异生位，无漏现行；应名圣者。

若异生心，性虽无漏；而相有染，不名无漏；无斯过者；则心种子，亦非无漏。

何故汝论说有异生唯得成就无漏种子。

种子、现行、性相同故。

然契经说心性净者；说心空理所显真如。

真如是心真实性故。

或说心体。

非烦恼故；名性本净。

非有漏心性是无漏，故名本净。

发布时间：2025-05-21 00:50:10
来源：听佛音
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