标题：心三摩地胜行成就神足 内容： 【心三摩地胜行成就神足】 p0358法蕴足论四卷一页云：心三摩地胜行成就神足者：云何心，云何三摩地，云何胜，云何胜行，而名心三摩地胜行成就神足耶？ 此中心者：谓依出家远离所生善法，所起心意识；是名心。 三摩地者：谓心增上所起心住等住近住安住不散不乱摄止等持心一境性，是名三摩地。 胜者：谓心增上所起八支圣道，是名胜。 胜行者：谓有苾刍、依过去心，得三摩地。 是谓心三摩地。 彼成就心三摩地已；为令已生恶不善法断故；起欲。 广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。 彼所有欲若勤若信乃至若舍，是名胜行。 即此胜行及前所说心三摩地，总名心三摩地胜行成就神足。 如依过去心，依未来现在，善不善无记，欲界系色界系无色界系，学无学非学非无学，见所断修所断非所断心，广说亦尔。 复有苾刍、于诸善法，住下羸劣弱极弱心。 彼作是念：我今不应于诸善法住下羸劣弱极弱心；然我理应于诸善法，安住不下不羸不劣不弱不极弱心。 彼由此心增上力故；得三摩地。 是谓心三摩地。 彼成就心三摩地已；为令已生恶不善法断故；起欲。 广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。 彼所有欲若勤若信乃至若舍，是名胜行。 即此胜行及前所说心三摩地，总名心三摩地胜行成就神足。 复有苾刍、生起恶心。 彼作是念：我今不应生起恶心；然我理应断除恶心，修习善心。 彼由此心增上力故；得三摩地。 是谓心三摩地。 彼成就心三摩地已；为令已生恶不善法断故；起欲。 广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。 彼所有欲若勤若信乃至若舍，是名胜行。 即此胜行及前所说心三摩地，总名心三摩地胜行成就神足。 复有苾刍、生起贪瞋痴俱行恶心。 彼作是念：我今不应生起贪瞋痴俱行恶心；然我理应断除贪瞋痴俱行恶心，修习无贪无瞋无痴俱行善心。 彼由此心增上力故；得三摩地。 是谓心三摩地。 彼成就心三摩地已；为令已生恶不善法断故；起欲。 广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。 彼所有欲若勤若信乃至若舍，是名胜行。 即此胜行及前所说心三摩地，总名心三摩地胜行成就神足。 复有苾刍、生起不离贪瞋痴恶心。 彼作是念：我今不应生起不离贪瞋痴恶心；然我理应断除不离贪瞋痴恶心，修习离贪瞋痴善心。 彼由此心增上力故；得三摩地。 是谓心三摩地。 彼成就心三摩地已；为令已生恶不善法断故；起欲。 广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。 彼所有欲若勤若信乃至若舍，是名胜行。 即此胜行，及前所说心三摩地，总名心三摩地胜行成就神足。 复有苾刍、于诸善法，安住不下乃至不极弱心。 彼作是念：我于善法安住不下乃至不极弱心，甚为应理。 彼由此心增上力故；得三摩地。 是谓心三摩地。 彼成就心三摩地已；为令已生恶不善法断故；起欲。 广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。 彼所有欲若勤若信乃至若舍，是名胜行。 即此胜行及前所说心三摩地，总名心三摩地胜行成就神足。 复有苾刍、生起善心。 彼作是念：我今生起如是善心，甚为应理。 彼由此心增上力故；得三摩地。 是谓心三摩地。 彼成就心三摩地已；为令已生恶不善法断故；起欲。 广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。 彼所有欲若勤若信乃至若舍，是名胜行。 即此胜行及前所说心三摩地，总名心三摩地胜行成就神足。 复有苾刍、生起无贪无瞋无痴俱行善心。 彼作是念：我今生起无贪无瞋无痴俱行善心，甚为应理。 彼由此心增上力故；得三摩地。 是谓心三摩地。 彼成就心三摩地已；为令已生恶不善法断故；起欲。 广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。 彼所有欲若勤若信乃至若舍，是名胜行。 即此胜行及前所说心三摩地，总名心三摩地胜行成就神足。 复有苾刍、生起离贪瞋痴善心。 彼作是念：我今生起离贪瞋痴善心，甚为应理。 彼由此心增上力故；得三摩地。 是谓心三摩地。 彼成就心三摩地已；为令已生恶不善法断故；起欲。 广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。 彼所有欲若勤若信乃至若舍，是名胜行。 即此胜行及前所说心三摩地，总名心三摩地胜行成就神足。 一切心三摩地，皆从心起，是心所集，是心种类，是心所生；故名心三摩地胜行成就神足。 发布时间：2025-05-21 00:49:01 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/dict/46669.html