标题：中有住时

内容：
【中有住时】 p0360俱舍论九卷三页云：如是中有、为住几时？

大德说言：此无定限。

生缘未合，中有恒存。

由彼命根，非别业引。

与所趣人等众同分一故。

若异此者；中有命根，最后灭时，应立死有。

设有肉聚，等妙高山，至夏雨时，变成虫聚；应言诸中有渐待此时？

为说从何方，顿来至此。

虽无经论诚文判释；然依正理，应作是言：有杂类生，数无边际；贪着香味，寿量短促。

彼诸有情、因嗅此气，贪香味故；俱时命终。

由爱觉先，感虫身业；同时于此受细虫身。

或多有情，应俱生此。

多缘未合，住中有中。

今遇多缘，方顿生此。

应俱生者，定不异时。

如有能招转轮王业，要至人寿八万岁时。

或过此时，方顿与果。

非于余位。

此亦应然。

故世尊言：诸有情类，业果差别，不可思议。

尊者世友言：此极多七日。

若生缘未合；便数死数生。

有余师言：极七七日。

毗婆沙说：此住少时。

以中有中，乐求生有；故非久住，速往结生。

其有生缘未即和合；若定此处此类应生；业力即令此缘和合。

若非定托此和合缘；便即寄生余处余类。

有说：转受相似类生。

且如家牛、及狗、熊、马，欲增次属夏秋冬春；野牛、野干、罴、驴、无定。

前四中有，若不遇时；如次转生后四同类。

发布时间：2025-05-21 00:48:34
来源：听佛音
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